Φωτεινή Γραμμή - Ίδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών

Ο ΑΔΑΜΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΚΟΥΝΑΔΗΣ,ΝΕΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ ΟΜΙΛΙΑ 16.1.18 ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ 13.3.18

ΤΟ ΑΝΕΚΤΙΜΗΤΟ ΔΙΑΜΑΝΤΙ

ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ

ΕΞΟΧΩΤΑΤΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ

ΚΥΡΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΚΟΥΝΑΔΗΣ,

ΕΡΜΗΝΕΥΩΝ ΕΜΠΡΑΚΤΩΣ ΟΡΘΑ ΤΟ ΝΟΗΜΑ

ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΑΝΑΛΗΨΗ

ΤΩΝ ΥΨΗΛΩΝ ΚΑΘΗΚΟΝΤΩΝ ΤΟΥ   16.1.2018

13.3.18

«Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς» (Ματθ. ι, 32).

Ἀπόδοσις : Ὅποιος ντραπεῖ νὰ μὲ ὁμολογήσῃ ἐνώπιον τῶν συνανθρώπων του εἰς τὴν κοινωνίαν καὶ ἐγὼ θὰ ντραπῶ νὰ τὸν ὁμολογήσω ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων.

1.Στὴν ἄθεη, διεφθαρμένη, ἀπάνθρωπη καὶ ἀντίχριστη κοινωνία ποὺ ζοῦμε ἐφαρμόζεται δυστυχῶς ἡ ρῆσις τοῦ Εὐαγγελίου : «πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρειώθησαν˙ οὐκ ἔστι ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός» (Ρωμ.γ, 12).

Ὡς ἐκ τούτου ὅλες οἱ ἠθικὲς καὶ πνευματικὲς ἀξίες τῆς φυλῆς μας, οἱ βωμοὶ καὶ οἱ ἑστίες, ὄχι μόνον περιφρονῶνται καὶ χλευάζονται, ἀλλὰ καὶ πολεμοῦνται ἀφαντάστως λυσσαλαίως ὄχι μόνον ἀπὸ τοὺς ὀλιγογράμματους, ἀλλὰ κυρίως ἀπὸ τοὺς ψευδοδιανοουμένους, τοὺς σοφοὺς καὶ ὅλους τοὺς δῆθεν πολιτισμένους. Ἀκόμη καὶ Πατριάρχες καὶ Ἀρχιεπίσκοποι ὄχι μόνον δὲν ἔχουν παρρησίαν νὰ κυρήττουν καὶ νὰ γράφουν ξεκάθαρη τὴν ἀλήθεια ἀλλὰ οὐδὲ κἀν διὰ τοῦ παραδείγματος δὲν θέλουν νὰ διδάσκουν τὸ ποίμνιόν των, ἀλλὰ ἀπεναντίας ντρέπονται ἀκόμη νὰ κάνουν τὸν Σταυρόν τους, ὅταν διέρχωνται ἔμπροσθεν Ἱεροῦ Ναοῦ ἢ τρώγουν σὲ ἑστιατόρια ἢ συνεστιάσεις. Μάλιστα δὲ πολλὲς φορὲς κληρικοὶ ὅλων τῶν βαθμίδων, ἰδίως στὶς ἐπαρχίες, σὲ μνημόσυνα, πανηγύρεις, γάμους καὶ λοιπὲς τελετὲς καταλύουν ὄχι μόνον Τετάρτες καὶ Παρασκευὲς ἀλλὰ καὶ Σαρακοστὲς σὰν τοὺς Ἰησουΐτες ποὺ εἶχαν τύψεις συνειδήσεως (γιατὶ αὐτοὶ ἔτρωγαν κρέατα καὶ οἱ Ἁγιορεῖτες μόνον ψάρια ἢ λαδερὰ ἢ ξηροφαγία) καὶ ποὺ ἔλεγον : «Κύριε ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστέ, εὐλόγησον τὸ ἀρνάκι νὰ γίνῃ ἕνα χρυσὸ ψαράκι» καὶ κατεβρόχθιζαν τεράστια μπούτια καὶ φιλέτα μὲ τὴν ψευδαίσθηση ὅτι ἔτρωγαν χρυσᾶ ψαράκια. Ἀκόμη καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπός μας ἔβγαλε καὶ ἔκρυψε τὸν Σταυρό του διὰ νὰ μὴ τὸν ἰδοῦν οἱ Μωαμεθανοί.

2.Ὁ Δωροδότης Θεὸς τὰ ἔφερε κατ΄ εὐχὴν στὶς 16 Ἰανουαρίου 2018 νὰ ἀναδειχθῇ ὡς Πρόεδρος τοῦ Ἀνωτάτου Πνευματικοῦ Καθιδρύματος τῆς Ἑλλάδος, τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν, ὁ ἐξοχώτατος Ὁμότιμος Καθηγητὴς Στατικῆς καὶ Σιδηρῶν Γεφυρῶν τοῦ Ἐθνικοῦ Μετσοβίου Πολυτεχνείου κύριος Ἀντώνιος Κουνάδης. Ἐπίσης ὑπῆρξε Πρωταθλητὴς Δισκοβολίας, ἐμεῖς ὅμως τὸν ἐπαινῶμε κυρίως, διότι ὑπῆρξε Πρωταθλητὴς τοῦ πνεύματος καὶ πρέπει πάντοτε νὰ ἐπαινῶμε καὶ νὰ βραβεύωμε πρωταθλητὲς τοῦ πνεύματος, οἱ ὁποῖοι δὲν ἀκολουθοῦν τὸ ἑκάστοτε ρεῦμα τῆς διεφθαρμένης κοινωνίας ἀλλὰ ἐναντιοῦνται, καθότι τὰ ἑκάστοτε ρεύματα τὰ ἀκολουθοῦν συνήθως οἱ φελλοί, τὰ πτώματα καὶ περιττώματα. Ἐπιτέλους ἐπιβάλλεται νὰ προβάλλωνται εἰς τὴν κοινωνία μας οἱ ἀετοὶ τοῦ πνεύματος καὶ ὄχι οἱ κολοιοὶ (καλιακοῦδες), διότι κατὰ τὸν Ἱερὸν Χρυσόστομον «ἀετῶν οὐ κολοιῶν αὕτη ἡ τράπεζα». Καὶ τοῦτο γιὰ νὰ μὴ δαιωνίζεται ἡ βασιλεία τῶν ἀγκαθιῶν, ποὺ προβάλλουν καὶ ἐπιβάλλουν διεφθαρμένα καθεστῶτα καὶ οἱ καταχθόνιες σκοτεινὲς δυνάμεις.

Τέτοια πνευματικὰ ἀναστήματα, ἰδεολόγοι καὶ ἀνιδιοτελεῖς πρέπει νὰ ἡγοῦνται ἰδεολογικῶν κινημάτων, καὶ νὰ ἀπαιτοῦν κάθαρση πολιτειακῆς, πολιτικῆς, νομοθετικῆς, διοικητικῆς, πνευματικῆς καὶ ἐκκλησιαστικῆς ἐξουσίας καὶ νὰ εἶναι κύριοι ὁμιλητὲς παλλαϊκῶν συλλαλητηρίων.

3. Οἱ φορεῖς μας, δηλαδὴ τὸ ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ ΗΘΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ (Ι.Π.Η.Π.&Α.), τὸ περιοδικόν μας «ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ» καὶ τὸ ΣΩΜΑΤΕΙΟ «ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ», θέτουν ἑαυτοὺς καὶ ἀλλήλους εἰς τὴν διάθεση τοῦ κ. Προέδρου τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν.

Εὐχόμεθα καὶ ἀγαστὴ συνεργασία μετὰ τοῦ σημερινοῦ Ἀντιπροέδρου καὶ Προέδρου τοῦ προσεχοῦς ἔτους Καθηγητοῦ κ. Στεφάνου Ἥμελλου.

4. Ὁ κ. Πρόεδρος, παιδιόθεν εἶχε ἀνατραφῆ μὲ Παιδεία καὶ Νουθεσία Κυρίου καὶ φόβο (σεβασμό) τοῦ Τρισυπόστατου Θεοῦ τῆς Ἀγάπης, ὁ ὁποῖος διακηρύσσει τό :

«Ὅστις θέλει ὁπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι» (Μάρκ. η, 34).

Ἀντιθέτως οἱ ἄλλες θρησκεῖες (ἀκόμη καὶ χριστιανικὰ δόγματα, ὅπως ὁ Καισαροπαπισμός, ὁ Προτεσταντισμός – Οἰκουμενισμός, Εὐαγγελικοὶ καὶ λοιποί) διεδόθησαν καὶ ἐπεβλήθησαν διὰ πυρὸς καὶ σιδήρου. Ὅλα, ἄνθρωποι καὶ δόγματα, χρειαζόμεθα πάντοτε νὰ διορθωνώμεθα. Μόνον ἡ ἀλώβητος Ὀρθοδοξία ἐκηρύχθηκε μὲ λόγια, ἐβεβαιώθηκε μὲ θαύματα καὶ ἐσφραγίσθηκε μὲ αἷμα καὶ δὲν χρειάζεται διορθώσεις.

5. Πέραν τῶν εὐλαβῶν, ταπεινῶν καὶ ἑλληνόψυχων γονέων του, ὑπῆρξε καὶ ἡ ἀδελφὴ τοῦ κυρίου Ἀντωνίου Κουνάδη, ἡ ἀείμνηστη Φωτεινὴ Κουνάδη - Κατσαριώτη, ἡ μεγάλη αὐτὴ φιλάνθρωπος, εὐαίσθητη ψυχὴ ποὺ ἐσκορποῦσε τὴν περιουσία της διὰ περίθαλψη ἀσθενῶν καὶ ἀδυνάτων καὶ διέθεσε τὰ ἀκίνητά της εἰς εὐαγῆ Ἱδρύματα. Ὡς ἄλλη Μακρῖνα (ἀδελφὴ τοῦ Ἁγ. Βασιλείου), ἐστήριξε καὶ ἐστερέωσε τὴν ἀκράδαντο Ὀρθόδοξο πίστη τοῦ ἀδελφοῦ της Ἀντωνίου Κουνάδη, ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ ἕνα φωτεινότατο παράδειγμα πρὸς μίμηση εἰς τὴν σφαῖρα τῆς Πνευματικῆς Ἡγεσίας.

6. Οἱ ἄνθρωποι τῶν Γραμμάτων, τῆς Τέχνης καὶ τῆς Ἐπιστήμης συνήθως δὲν ἔχουν θάρρος καὶ παρρησία ὄχι μόνον νὰ ὁμολογοῦν τὴν ἀκραιφνῆ Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ δυστυχῶς κάποιοι λοιδοροῦν καὶ βδελύσσονται τὰ ἱερὰ καὶ ὅσια, τὶς ἀφοσιώσεις καὶ τοὺς ἀγῶνας ὑπὲρ τῶν ἱερῶν βωμῶν καὶ ἑστιῶν.

7. Ἐν τούτοις ὁ κύριος Ἀντώνιος Κουνάδης ἔχων ἐπίγνωσιν τῶν :

α. «ἀρχὴ σοφίας φόβος Κυρίου, σύνεσις δὲ ἀγαθὴ πᾶσι τοῖς ποιοῦσι αὐτήν». (Ψαλμ. ΡΙ, 10),

β.τὴν ἀμέριστον ἀγάπην του πρὸς τὸν κάθε πλησίον του (Οἶδες τὸν πλησίον σου, οἶδες τὸν Θεόν σου),

γ. «Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω γέγονα χαλκὸς ἠχὼν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον» (Κορινθ. Α’, ιγ, 1),

 

εἶχε καὶ ἔχει τὸ θάρρος καὶ τὴν παρρησία νὰ ὁμολογῇ δημοσίως :

«οὐ γὰρ ἔκρινα τοῦ εἰδέναι τι ἐν ὑμῖν εἰ μὴ Ἰησοῦν Χριστόν, καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον» (Κορινθ. Α’, β, 2),

καὶ διεκήρυξε κατὰ τὴν εἰσαγωγικὴ ὁμιλία του τὴν ἡμέρα τῆς ἐπισήμου ἀναλήψεως τῶν ὑψηλῶν καθηκόντων του ὡς Προέδρου τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν (16.1.2018) :

α.ὅτι θὰ ἀγωνισθῇ γιὰ τὴν ἀκραιφνῆ Ὀρθοδοξία μας,

β.γιὰ τὸν αἰώνιο Ἑλληνοχριστιανικὸ πολιτισμό,

γ.γιὰ τὴν ἀθάνατη ἑλληνικὴ γλῶσσα, τὴν ὁποία περιφρονοῦν ἀκόμη καὶ καθηγητὲς Θεολόγοι, τῆς Φιλολογίας καὶ τῆς Γλωσσολογίας καὶ ἔχουν δημιουργήσει βιομηχανίες ἡμιμαθῶν,

δ. ὑπὲρ βωμῶν καὶ ἑστιῶν,

ε. θὰ ἐνθαρρύνῃ διὰ τοῦ παραδείγματός του καὶ ἄλλους ἀνθρώπους τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Τεχνῶν νὰ πιστεύουν ἀκραδάντως καὶ αὐτοὶ εἰς τό : «μὴ φοβηθῇς αὐτὸν ποὺ ἐστήριξε τὴν πίστη ἀπάνω στὴν ἐλπίδα, τὸν εἶδα στὴν ζωὴ νὰ μάχεται, μὰ πάντα ἀνίκητο τὸν εἶδα».

8. Μακάρι ὁ Κύριος νὰ εἶναι πάντοτε συναντιλήπτωρ του καὶ νὰ ἔχῃ λαμπρὲς ἐπιτυχίες, διὰ κάθαρση Πολιτείας, Κοινωνίας καὶ τῶν χώρων Ἀ-παιδείας καὶ Πνευματικῶν Κύκλων, τοὺς ὁποίους καταλαμβάνουν δυστυχῶς ἄνθρωποι εὐνοούμενοι ἀπὸ τὸ αἰσχρότατο κατεστημένο καὶ τὶς σκοτεινὲς δυνάμεις.

9. Δημοσιεύομε εἰς τὴν ἱστοσελίδα μας www.fotgrammi.gr, τὸ Facebook: Τάμα Έθνους (Φωτεινή Γραμμή) καὶ τὸ Twitter: @PANEL_TAMA :

 
Α) τὴν ὁμιλία ποὺ ἔκανε ὁ Καθηγητὴς κ. Ἀντώνιος Κουνάδης, ὡς νέος Πρόεδρος τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν κατὰ τὴν Ἐγκατάσταση τῶν νέων Ἀρχῶν τῆς Ἀκαδημίας τὴν Τρίτη 16.1.2018,
 
Β) τὴν ἀπὸ 6.2.2018 ἀνακοίνωση τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν γιὰ τὸ Σκοπιανό,
 
καὶ
 
Γ) τὴν ἐπιστολή, τὴν ὁποία εἴχαμε τὴν τιμὴ νὰ μᾶς ἀποστείλῃ τὴν 23.1.2018. 

ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ  Τηλ. 210-3254321


ΟΜΙΛΙΑ ΝΕΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Α.Ν. ΚΟΥΝΑΔΗ

(Ἐγκατάσταση νέων Ἀρχῶν Τρίτη 16-01-2018)

Μὲ ἰδιαίτερη συγκίνησι ἀλλὰ καὶ εὔλογο δέος ἀναλαμβάνω τὰ καθήκοντα τοῦ Προέδρου τῆς Ἀκαδημίας.

Μὲ ἰδιαίτερη συγκίνησι, διότι τὴν σημαντικὴ αὐτὴ στιγμὴν ἡ σκέψις μου στρέφεται στὰ δύσκολα παιδικά μου χρόνια  καὶ στοὺς   ἀείμνηστους γονεῖς μου γιὰ ὅσα μὲ μεγάλες θυσίες, ἂν καὶ ἐνδεεῖς καὶ ἀναγκεμένοι, γενναιόδωρα μοῦ προσέφεραν σὲ καιροὺς χαλεποὺς ἰδιαίτερα μάλιστα ἡ διὰ βίου σκληρὰ δοκιμασθεῖσα μητέρα μου καὶ ἡ πολυπαθὴς μὲ μεγάλο φιλανθρωπικὸ ἔργο ἀείμνηστος ἀδελφή μου, ποὺ μοῦ μετάγγισαν τὴν βαθειὰ καὶ ἔμπρακτη πίστι τους στὸ Θεῖο, στὴν Ὀρθοδοξία καὶ στὶς αἰώνιες ἀξίες τοῦ Ἑλληνορθόδοξου Πολιτισμοῦ. Μὲ ἰδιαίτερη ἐπίσης συγκίνησι, διότι διακεκριμένοι συνάδελφοι μοῦ ἐνεπιστεύθησαν τὸ ὑψηλὸν αὐτὸν λειτούργημα πρὸς τοὺς ὁποίους ἐκφράζω καὶ πάλι τὶς ἐκ βάθους καρδίας εὐχαριστίες μου.

Μὲ εὔλογο δὲ δέος, ἀναλογιζόμενος τὸ βάρος τῆς εὐθύνης τοῦ ὕπατου αὐτοῦ  ἀξιώματος, τὸ ὁποῖον ἐκόσμησαν προσωπικότητες τῶν Ἐπιστημῶν, τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Τεχνῶν κατὰ τὴν  λαμπρὴ πορεία τοῦ πρώτου πνευματικοῦ ἱδρύματος τῆς χώρας. Εἶμαι ἰδιαίτερα εὐτυχής, διότι διαδέχομαι στήν Προεδρία τὸν διακεκριμένο συνάδελφο, κορυφαῖο οἰκονομολόγο καὶ πρώην Πρωθυπουργὸ μὲ τὸν ὁποῖον κατὰ τὴν ἐνιαύσιαν θητείαν μου ὡς Ἀντιπρόεδρος εἶχα μιὰ εἰλικρινῆ, γόνιμη καὶ ἁρμονικὴ συνεργασία. Θὰ μείνῃ ζωηρὴ   στὴν μνήμη ὅλων τῶν συναδέλφων ἡ ἐκ μέρους του  ἥρεμη, διαλλεκτικὴ καὶ πάντοτε καλὰ προετοιμασμένη διεύθυνση τῶν συνεδριῶν τῆς Ὁλομελείας καὶ τῆς Συγκλήτου. Τὸν συγχαίρω γιὰ τὴν ἄψογη προεδρική του θητεία καὶ τὴν πολύτιμη προσφορά του στὴν Ἀκαδημία προεχόντως σὲ θέματα οἰκονομικά. Θερμὰ δὲ τὸν εὐχαριστῶ γιὰ τοὺς ἐπαινετικοὺς γιὰ τὸ πρόσωπόν μου λόγους ποὺ εἶχε τὴν καλοσύνη νὰ μοῦ ἀπευθύνῃ.

Θέλω νὰ ἐλπίζω στὴν πολύτιμη συνεργασία τῶν ἀξιοτίμων μελῶν τῆς Συγκλήτου στὴν ὁποία μετέχει καὶ ὁ ἀγαπητὸς συνάδελφος τῆς Β΄ Τάξεως καθηγητὴς κ. Στ. Ἠμελλος, τὸν ὁποῖον συνοδεύουν οἱ θερμὲς εὐχὲς ὅλων μας γιὰ τὴν σημερινὴ ἀνάληψη τῶν καθηκόντων του ὡς Ἀντιπροέδρου. Ἰδιαίτερα ἀποβλέπω στὴν συμπαράσταση τοῦ Γ. Γραμματέως κ. Β. Πετράκου ἡ μακρὰ πείρα τοῦ ὁποίου θὰ συνδράμῃ στὴν ἐκτέλεση τῶν καθηκόντων τοῦ νέου Προεδρείου καὶ στὴν εὐόδωση τῶν σκοπῶν τῆς Ἀκαδημίας. Θεωρῶ ἐπίσης αὐτονόητη  καὶ τὴν συμπαράσταση τοῦ Διοικητικοῦ Προσωπικοῦ μὲ τὴν πολύτιμη ἐμπειρία του στὴν ἐπιτέλεση τοῦ δυσχεροῦς ἔργου ποὺ ἡ Ἀκαδημία τοῦ ἔχει ἐμπιστευθῆ.

 

Κυρίες καὶ Κύριοι,

Εἴθισται κατὰ τὴν ἀνάληψη τῶν καθηκόντων του ὁ νέος Πρόεδρος νά ἐκθέτῃ ὅλως συνοπτικῶς τὶς σκέψεις καὶ προθέσεις του γιὰ τὴν προαγωγὴ τοῦ Ἱδρύματός μας, καὶ προεχόντως τὴν διαφύλαξη τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσας, τῆς Ἑλληνικῆς Γραμματείας, τῆς Ἱστορίας, τοῦ Ἑλληνορθόδοξου οἰκουμενικῆς ἐμβέλειας πολιτισμοῦ μας, τῶν ἐθνικῶν μας παραδόσεων. Παράλληλα ἡ προσπάθεια ὅλων μας θὰ πρέπῃ νά ἑστιασθῇ στὴν προώθηση τῆς ἔρευνας σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς μέσῳ τῶν 14 ἐρευνητικῶν μας Κέντρων,  7 Γραφείων καὶ τοῦ ΙΙΒΕΑΑ, διοικουμένου ἀπὸ 5μελές Συμβούλιο Ἀκαδημαϊκῶν μὲ Πρόεδρο τὸν ἱδρυτὴ καὶ δημιουργό του καθηγητὴ κ. Γρ. Σκαλκέα ποὺ ὑπῆρξε καὶ μέντοράς μου. Τό ΙΙΒΕΑΑ, ὅπως προαναφέρθηκε ἀπὸ τὸν Πρόεδρο κ. Λ. Παπαδῆμο ἤδη ἐπεκτείνεται μὲ νέο κτήριο ἐξατομικευμένης ἰατρικῆς 20.000 τ.μ. Ἀποφασιστικὴ ἦταν ἐπίσης ἡ συμβολὴ τοῦ κ. Σκαλκέα στὴν ἀνακαίνιση τοῦ Μεγάρου τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν καὶ στὴν ἔκδοση τοῦ ἐπίτομου Χρηστικοῦ Λεξικοῦ τῆς Ἀκαδημίας. Ἡ ἐμβληματική του προσωπικότητα ἔχει θέσει ἀνεξίτηλη τὴν σφραγίδα της μὲ τὴν τεράστια προσφορά του στὴν Ἀκαδημία, στὴν Ἰατρικὴ καὶ γενικότερα στὴν Ἑλληνικὴ κοινωνία καὶ ὄχι μόνο.

Τὸ ἐπίπεδο τῆς ἔρευνας δὲν ἀποτελεῖ μόνο τὸν δείκτη πολιτισμοῦ μιᾶς χώρας ἀλλὰ συγχρόνως εἶναι μοχλὸς γιὰ τὴν ἀνάκαμψη καὶ πρόοδο τῆς ἐθνικῆς οἰκονομίας καὶ συνακόλουθα γιὰ τὴν ἀναπτυξιακή της πορεία. Ἡ περιορισμένη ὅμως χρηματοδότηση  στὴν ἔρευνα, ἡ ἔλλειψη ὑλικοτεχνικῆς ὑποδομῆς, καταλλήλων χώρων καὶ βοηθητικοῦ προσωπικοῦ ἀποτελοῦν σοβαρὰ προβλήματα ποὺ δυσχεραίνουν τὴν πραγματοποίηση ἔργου ἀναλόγου τῶν δυνατοτήτων τοῦ ὑπηρετοῦντος ἐρευνητικοῦ καὶ ἐπιστημονικοῦ προσωπικοῦ. Καίριας βεβαίως σημασίας γιὰ τὴν προώθηση τοῦ καθόλου ἔργου τῆς Ἀκαδημίας εἶναι ἡ προσέλκυση ἀξίων ὑποψηφίων γιὰ τὴν κάλυψη τῶν, ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια, 20 περίπου κενῶν θέσεων Ἀκαδημαϊκῶν.

Ὁ  χρόνος δέν ἐπιτρέπει νὰ ἀναφερθῶ σὲ ἄλλα  θέματα καὶ ἀγκυλώσεις ποὺ ἀφοροῦν τὴν λειτουργία τῆς Ἀκαδημίας. Θὰ ἦταν οὐτοπία ὁ νέος Πρόεδρος κατὰ τὴν βραχύτατη θητεία του νὰ καταπιασθῇ μὲ τὴν ἐπίλυση τῶν πολλῶν καὶ ποικίλων προβλημάτων ποὺ ἀπασχολοῦν τὸ ἵδρυμά μας. Ὡστόσο, θεωρῶ εὔλογο καὶ σῶφρον νὰ ἑστιάσω τὴν προσπάθειά μου στὴν προώθηση μόνον ὁρισμένων θεμάτων καίριας σημασίας. Θεμάτων σχετιζομένων μὲ τὴν ἐκπλήρωση τῆς βασικῆς ἀποστολῆς τῆς Ἀκαδημίας, σύμφωνα  μὲ τὸ Ἄρθρο Πρῶτο τοῦ Ὀργανισμοῦ της, καθὼς καὶ μὲ τὴν ἐξασφάλιση τῶν ἀναγκαίων χώρων γιὰ τὴν εὔρυθμη λειτουργία της.  Τὸ πρῶτο θέμα ἀφορᾶ στὸ Ἱστορικὸ Λεξικὸ τῆς Νέας Ἑλληνικῆς Γλώσσης, τοῦ ὁποίου ἡ ἔκδοση ξεκίνησε τὸ 1933 καὶ μόλις πρόσφατα ἐξεδόθη ὁ 6ος τόμος (ποὺ περιλαμβάνει τὸ 1/3  τοῦ γράμματος Δ), τὸ δὲ δεύτερο θέμα ἀφορᾶ στὴν κατασκευὴ τοῦ πολυορόφου κτηρίου ἐπὶ τῶν ὁδῶν Σίνα καὶ Βησσαρίωνος ποὺ προορίζεται γιὰ τὴν στέγαση τῶν διεσπαρμένων σὲ διάφορα κτήρια τῶν Ἀθηνῶν ὑπηρεσιῶν τῆς Ἀκαδημίας. Δὲν ἔχω ψευδαισθήσεις ὅτι οἱ δύο αὐτοὶ στόχοι, ἀπὸ μακροῦ περιπεσόντες εἰς λήθην, εἶναι ἰδιαίτερα φιλόδοξοι καὶ δυσχερῶς ἐπιτεύξιμοι, ὁπωσδήποτε δὲ μὴ πραγματοποιήσιμοι στὸν ἕνα χρόνο τῆς θητείας μου. Ὡς πότε, ὅμως, αὐτὰ τὰ ἐξέχουσας σημασίας ἔργα θὰ λιμνάζουν ; Φρονῶ ὅτι εἶναι  καιρὸς πλέον νὰ ξεκινήσῃ ἡ δρομολόγησή τους καὶ πρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτή ὀφείλουμε ὅλοι νὰ ἀφιερώσουμε τὶς δυνάμεις μας. Ἀξίζει νὰ ἀγωνισθοῦμε γιὰ τὴν πραγμάτωση τῶν δύο αὐτῶν μεγαλόπνοων ἔργων, ζωτικῆς ὅμως σημασίας γιὰ τὴν Ἀκαδημία. Ἐὰν ἀγωνισθοῦμε, ὅπως ἔλεγε καὶ ὁ Μπέρτολτ Μπρέχτ, μπορεῖ καὶ νὰ χάσουμε, ἀν δὲν ἀγωνιστοῦμε εἴμαστε ἤδη χαμένοι !

Συμπληρώνοντας τὶς λίγες αὐτὲς σκέψεις καὶ προτάσεις  θεωρῶ σκόπιμο νὰ τονίσω καὶ τὴν ἀνάγκην τῆς πρὸς τὰ ἔξω ἐπικοινωνίας τῆς Ἀκαδημίας γιὰ θέματα μείζονος κοινωνικῆς σημασίας – καὶ ὄχι μόνον.  Ἡ Ἀκαδημία ὀφείλει νὰ ἐνωτίζεται τὰ μηνύματα τῆς κοινωνίας, νὰ μὴ σιωπᾷ καὶ νὰ δημοσιοποιῇ τίς θέσεις της σὲ ἐκπλήρωση τοῦ πνευματικοῦ της χρέους, δικαιώνοντας, στὸ μέτρον τοῦ δυνατοῦ καὶ τὶς προσδοκίες ὅσων εὐλόγως ζητοῦν τὴν ἡγετικὴ παρουσία τῆς Ἀκαδημίας στὰ δρώμενα τῆς χώρας. Ἰδιαίτερα μάλιστα σήμερα μὲ τὴ βαθειὰ καὶ πολύπλευρη οἰκονομική, κοινωνικὴ καὶ πολιτικὴ κρίση  ποὺ διέρχεται ἡ χώρα. Κρίση ὀφειλόμενη ὄχι μόνον στὴν ὀλέθρια κακοδιαχείριση τῆς χώρας τὶς τελευταῖες 10ετίες ἀλλὰ καὶ στὸ  σοβαρὸ ἔλλειμμα Ἀνθρωπιστικῆς Παιδείας μὲ ὅλα τὰ παρεπόμενα ἀπαξίωσης θεσμῶν, ἀξιῶν, ἰδανικῶν καὶ ἐθνικῶν παραδόσεων ποὺ ἀπετέλεσαν τὸν ἀκρογωνιαῖο λίθο  στήριξης, συνέχειας, ἐπιβίωσης καὶ  μεγαλουργίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους. Ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν ἔχει λάβει ἐπανειλημμένως κατὰ τὴν δεκαετίαν τοῦ 2000 ἰσχυρὲς θέσεις  γιὰ σοβαρὰ θέματα μέσῳ διακηρύξεων κατόπιν ἀποφάσεων τῆς Ὁλομελείας ἢ μέσῳ ἀνακοινώσεων Ἀκαδημαϊκῶν ποὺ ἀφοροῦν στὴν γλώσσα, τὴν ἱστορία (π.χ. μὲ τὸ περιβόητον βιβλίον ἱστορίας τῆς ΣΤ΄ Δημοτικοῦ μὲ τὰ περὶ Συνωστισμοῦ στὴν Σμύρνη), ἐθνικοῦ χαρακτῆρα (γιὰ τὸ Κυπριακό, τὸ Σκοπιανό, τὸ πρόβλημα τῆς Θράκης).

Καὶ κάτι ἀκόμη : Ἡ συνέπεια,  ἡ διαφάνεια, ἡ ἀξιοκρατία, ἡ ἀριστεῖα καὶ ὁ σεβασμός στὸν ἰδρυτικὸ νόμο καὶ στὸ ἔθος τῆς Ἀκαδημίας θὰ ἐξακολουθήσουν νὰ ἀποτελοῦν πρώτιστο μέλημά μου ὅπως καὶ κατὰ τὴν προηγηθεῖσα 20ετῆ περίπου θητεία μου στὸ πνευματικὸ αὐτὸ ἵδρυμα. Καὶ μὲ τὶς σκέψεις αὐτὲς θὰ προχωρήσω τώρα στὴν ἀνάπτυξη τοῦ θέματός μου :

ΛΙΚΝΙΖΟΜΕΝΟΙ ΛΟΓΩ ΣΕΙΣΜΟΥ ΠΟΛΥΣΠΟΝΔΥΛΩΤΟΙ ΚΙΟΝΕΣ ΦΕΡΟΝΤΕΣ ΒΑΡΕΑ ΣΩΜΑΤΑ

Ἕνα εὑρηματικό εὐσταθὲς δομικό σύστημα

ἀρχαίας τεχνολογίας.



Όλη η ανακοίνωση της Ακαδημίας Αθηνών για το Σκοπιανό

Με αφορμή ερωτήματα προς την Ακαδημία Αθηνών για το ποια είναι η θέση της σχετικά με το θέμα της ονομασίας του κράτους των Σκοπίων, που επανήλθε στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων, το Γραφείο Δημοσίων Σχέσεων της Ακαδημίας εξέδωσε σήμερα την ακόλουθη ανακοίνωση:

«Η Ακαδημία Αθηνών παρακολουθούσα αδιαλείπτως το εθνικής σημασίας αυτό θέμα, έχει κατ’ επανάληψη διατυπώσει δημοσία τις θέσεις της με βάση αδιάσειστα ιστορικά, πολιτιστικά και αρχαιολογικά δεδομένα. Επισημαίνει ότι απαραίτητη προϋπόθεση οποιασδήποτε συμφωνίας για την ονομασία του κράτους των Σκοπίων πρέπει να είναι η τροποποίηση του Συντάγματός του, η εγκατάλειψη των αλυτρωτικών διεκδικήσεων (σχολικά βιβλία, γεωγραφικοί χάρτες, αγάλματα Μ. Αλεξάνδρου, κλπ.) και της οικειοποίησης της ιστορίας, του πολιτισμού και των συμβόλων της χώρας μας. Ο τόπος εγκατάστασης ενός λαού -και μόνον- δεν είναι προσδιοριστικός της ταυτότητάς του. Η παρατεινόμενη εκκρεμότητα δεν είναι προς το συμφέρον και των δύο χωρών».

 

 

6/02/18 • 10:43

http://www.eleftherostypos.gr/ellada/186502-paremvasi-akadimias-athenon-gia-to-skopiano/

 

 

 

23 Ἰανουαρίου 2018

 

Ἀγαπητέ κ. Ἀναγνωστόπουλε,

 

Μὲ ἰδιαίτερη συγκίνηση διάβασα τὴν ἀπὸ 15/1/2018 εὐγενική σας ἐπιστολὴ γιὰ τὴν ὀνομαστική μου ἑορτὴν καὶ τὰ συγχαρητήριά σας μὲ τὶς ἐκ βάθους καρδίας συνοδευτικές σας εὐχὲς ἐπὶ τῇ ἀναλήψει τῶν καθηκόντων μου ὡς Πρόεδρος τῆς Ἀκαδημίας.

Σᾶς εὐχαριστῶ ἐπίσης γιὰ τὰ ἐπαινετικά – ἀν καὶ καθ’ ὑπερβολήν – σχόλια γιὰ τὴν ταπεινότητά μου ποὺ εἴχατε τὴν

καλοσύνη νὰ μοῦ ἀπευθύνετε. Σᾶς διαβεβαιῶ ὅτι προσπαθῶ ἁπλῶς νὰ πράξω τὸ καθῆκον μου σύμφωνα μὲ τὶς ἀρχὲς καὶ ἀξίες τοῦ Ἑλληνορθόδοξου Πολιτισμοῦ ποὺ μοῦ μετάγγισαν ἡ σκληρῶς δοκιμασθεῖσα ἀείμνηστη μητέρα μου καὶ ἡ πολυπαθὴς μὲ μεγάλο φιλανθρωπικὸ ἔργο ἀείμνηστη ἀδελφή μου.

Ἐκτιμῶ ἰδιαίτερα τὶς προσπάθειές σας γιὰ τὴν προάσπιση τῶν ὑπέρτατων ἑλληνικῶν ἀξιῶν ποὺ ἀπετέλεσαν τὸν ἀκρογωνιαῖο λίθο γιὰ τὴν συνέχιση, στήριξη, ἐπιβίωση καὶ μεγαλουργία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους.

Εἶμαι βέβαιος ὅτι οἱ πολυετεῖς, ἐπίμονες καὶ ἄοκνες αὐτές προσπάθειές σας, τὸ βαθύβληστο ἀγωνιστικό σας σθένος γιὰ τὴν πραγμάτωση τοῦ μεγολόπνοου ὁράματός σας μὲ τὴν ἀμέριστη συνδρομὴ τῶν ἀναρίθμητων φίλων τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, ἐν τέλει θὰ βροῦν τὴν πολυπόθητη δικαίωση.

Θὰ εἶμαι πάντοτε συμπαραστάτης στὸ θεάρεστον ἔργον σας στὸ πλαίσιον βεβαίως τῶν καταστατικῶν σκοπῶν τοῦ Ὀργανισμοῦ τῆς Ἀκαδημίας τοὺς ὁποίους ἐτάχθην νὰ διακονῶ.

Εὔχομαι σὲ σᾶς καὶ τὴν ἐρίτιμη σύζυγό σας ὁ Θεὸς νὰ σᾶς δίνῃ ὑγεία, φώτιση καὶ δύναμη γιὰ τὴν ὁλοκλήρωση τοῦ μεγαλεπήβολου ἔργου σας.

Καλὴ χρονιὰ καὶ δημιουργικὸ τὸ νέο ἔτος 2018 !

Μὲ πολλὴ ἐκτίμηση

Α.Ν. Κουνάδης

 

 

 

 

24.7.14-Ομιλία Δρ. Σαμ Τσέκουας 10.5.14, διαπρυσίου πρεσβευτού ελληνικών θέσεων & μεγάλου φιλέλληνος




 
  ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ
     ΗΘΙΚΩΝ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ
 ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ
τηλ. 210 3254321-2 fax. 210 3236978
 e-mail: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε.
ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr


 
ΟΜΙΛΙΑ

ΔΡ. ΣΑΜ ΤΣΕΚΟΥΑΣ
 
 
ΔΙΑΠΡΥΣΙΟΥ ΠΡΕΣΒΕΥΤΟΥ
 
ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΘΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΨΕΩΝ-

ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΦΙΛΕΛΛΗΝΟΣ
 

ΣΤΗΝ ΑΡΟΑΝΙΑ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ 10.5.2014
 
 
                                                        24.7.2014
 
 
1. Ὁ Δρ. Σὰμ Τσέκουας γεννήθηκε στὸ χωριὸ Tochisville στὸ Oso / Lagosτῆς Νιγηρίας, ἦρθε στὴν Ἑλλάδα καὶ σπούδασε στὸ Ἀριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Ἑλληνικὴ Φιλολογία καὶ Ὀδοντιατρική. Ἐγκαταστάθηκε καὶ αὐτὸς τὸ 1989 στὴν Νέα Ὑόρκη καὶ ἀπὸ ἐκεῖ νυχθημερὸν μοχθεῖ γιὰ τὴν διάδοσι καὶ ἐπικράτησι τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας ἀνὰ τὴν ὑφήλιο.
 
2. Αὐτὸν τὸν μεγάλο φιλέλληνα τὸν φέραμε ἀπὸ τὴν Νέα Ὑόρκη, τὸν φιλοξενήσαμε στὰ ἔργα εἰς μνήμη τοῦ Ἁγίου Νέου Ὁσιομάρτυρος Παύλου τοῦ ἐξ Ἀροανίας καὶ τὴν ἡμέρα τῆς πανήγυρης τῆς 10.5.2014 τὸν βραβεύσαμε μὲ ἀναμνηστικὴ πλακέτα καὶ μεμβράνη, τῶν ὁποίων τὸ κείμενο ἔχει :
 
 
 

3. Προτείναμε ἐπίσης στὸν Πρόεδρο τοῦ Τοπικοῦ Συμβουλίου Ἀροανίας κ. Σπυρίδωνα Κουρὴ καὶ στὸν Δήμαρχο τοῦ Δήμου Καλαβρύτων κ. Γεώργιο Λαζουρὰ νὰ τὸν ἀνακηρύξουν ἐπίτιμο δημότη καὶ νὰ τὸν βραβεύσουν μὲ ἀργυρὴ πλακέτα καὶ μεμβράνη, μὲ τὸ κατωτέρω κείμενο :
 
Ο ΔΗΜΟΣ ΤΗΣ ΜΑΡΤΥΡΙΚΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΤΩΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ
 
ΚΑΙ Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΑΡΟΑΝΙΑΣ
 
εὐγνωμοσύνης καὶ ἀπείρου ἐκτιμήσεως
ἕνεκεν
 
ΑΝΑΚΗΡΥΣΣΟΥΝ
ἐπίτιμον δημότην των
τὸν μεγάλον ἐθναπόστολον
 
Dr. SamChekwas
 
ὁ ὁποῖος ἀγωνίζεται ἐπὶ δεκαετίας
διὰ τὴν διάδοσιν τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης
καὶ ἐπικράτησιν αὐτῆς ἀνὰ τὴν ὑφήλιον
καὶ διὰ τὴν προάσπισιν τῶν ἑλληνικῶν θέσεων καὶ ἀπόψεων
 
Ἐν Καλαβρύτοις
τῇ 10ῃ Μαΐου 2014
 
 
ΔΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟΝ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΝ
Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ
 
 
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΛΑΖΟΥΡΑΣ
 
Ἐν Ἀροανίᾳ Καλαβρύτων
τῇ 10ῃ Μαΐου 2014
 

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΤΟΠΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΑΡΟΑΝΙΑΣ
 

ΣΠΥΡΙΔΩΝ  ΚΟΥΡΗΣ
 
 
4. Ὁ Δρ. Σὰμ Τσέκουας εὐχαρίστησε τὶς ἑκατοντάδες προσωπικότητες τοῦ ἐσωτερικοῦ καὶ τοῦ ἐξωτερικοῦ μιλώντας μὲ μεγάλο ἐνθουσιασμό, ποὺ συνέπηρε τοὺς φίλους προσκυνητές. Στὴν θερμὴ ὁμιλία του ὑπογράμμισε ὅτι πρέπει νὰ προστατεύουμε πάντοτε τὸ ἀθάνατο ἑλληνικὸ πνεῦμα καὶ τὴν σωτήρια Ὀρθοδοξία. Διακήρυξε ὅτι εἶναι καὶ αὐτὸς ἕνας Ἀροάνιος καὶ ἕνας Καλαβρυτινό, ὅτι εἶναι ἕνα ἑλληνόπουλο. Δέον νὰ σημειωθῇ ὅτι ὁ Δρ. Σὰμ Τσέκουας ἀκόμη δὲν ἔχει κατηχηθῆ δεόντως καὶ δὲν ἔχει βαπτισθῆ Ὀρθόδοξος. Εὐελπιστοῦμε νὰ μελετήσῃ ἐπισταμένως τὴν Ὀρθοδοξία καὶ νὰ βαπτισθῇ, ὁπότε θὰ ἀναδειχθῇ σὲ ἕνα διαπρύσιο κήρυκα, σὲ ἕνα ἱεροεθναπόστολο.
 
5. Τὴν αὐθόρμητη ἀπὸ στήθους ὁμιλία τοῦ Δρ. Σὰμ Τσέκουας μπορεῖτε νὰ τὴν δῆτε στὸ βίντεο



Ἀξίζει νὰ τὴν παρακολουθήσῃ κάποιος πάλι καὶ πάλι καὶ νὰ τὴν διαδίδῃ : Συγκινητικὴ καὶ συναρπαστική, θερμὴ και χειμαρώδης.
 
6. Τὸ γραπτὸ κείμενο, ποὺ εἶχε προετοιμάσει γιὰ τὴν ὁμιλία του μᾶς τὸ ἔδωσε καὶ τὸ δημοσιεύουμε κατωτέρω.
 
 
Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας
κ. Ἀμβρόσιος ἐπιδίδει τὴν βράβευσι
εἰς τὸν φιλέλληνα Δρ. Σὰμ Τσέκουας.
Ἑορτὴ Ἁγ. Νέου Ὁσιομάρτυρος Παύλου
Ἀροανία Καλαβρύτων 10.5.2014
 
 
******
 
 
Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤΑΒΟΛΕΣ ΤΗΣ
ΟΜΙΛΙΑ DrSAMCHEKWAS
ΑΡΟΑΝΙΑ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ , 10.5.2014
Πρν σς διαβάσω τν μιλία μου γι τν λληνικ γλῶσσα κα τς καταβολές της, θέλω ν σς πτι δν εμαι παγγελματίας γλωσσολόγος. γάπη μου μως γι τὴν γλῶσσα μας, κα τ γεγονς τι καθημερινά, σν συγγραφέας, διερευν τς κφραστικές της δυνατότητες, μδήγησαν σ μελέτες βάθους, κανα μέρος π ατν τὴν γνώσι θ προσπαθήσω ν μοιρασθ μαζί σας σήμερα.
 
Μελέτες, ποφοροῦν τόσο τς καταβολς τς λληνικς γλώσσας, σο κα τν σπουδαιότητά της σν μοναδικργανο ἐκφράσεως κα πολιτισμο, λλ κα σν πηγ συνεισφορς στ δημιουργία λλων ερωπαϊκν κα παγκοσμίων γλωσσν.
 
Σήμερα γ θ σς μιλήσω γι τὴν γλῶσσα, να κφραστικργανο, ποχει στνεργητικό του μι προφορικ παράδοσι κοντ τεσσάρων χιλιάδων τν.
 
ταν ναφερόμαστε στλληνικ γράμματα, συνήθως ννοομε τν λληνικ γραμματεία. Δηλαδὴ τ σύνολο τς πεζογραφικς, φιλοσοφικς, ποιητικς, θεατρικς καποιας λλης γραπτς, λογοτεχνικς κδηλώσεως στν λληνικ γλῶσσα, π τν ρχαιότητα μέχρι σήμερα. ταν ναφερόμαστε μόνο στν ρχαία λληνικ γραμματεία, ναφερόμαστε σνα σύνολο 800 περίπου βιβλίων, ποπέζησαν το χρόνου, τν διώξεων κα τν καταστροφν.
 
Τ συγγράμματα τς ρχαίας λληνικς γραμματείας, ποχουμε σήμερα, εναι γραμμένα στς διάφορες διαλέκτους τς λληνικς γλώσσας, πομιλονταν κα γράφονταν στς π μέρους περιοχς τς λλάδος κα τολληνικο κόσμου γενικότερα, δηλαδὴ ἐκτὸς τῆς μητροπολιτικῆς Ἑλλάδος καὶ στς λληνικς ποικίες τς Κάτω ταλίας, τς βηρικς χερσοννήσου, τς Βόρειας φρικς, τς ωνίας, το Εξεινου Πόντου, καλλο.
 
Κύριες διάλεκτοι πομιλονταν κα γράφονταν π τος λληνες, κα πολες ποτελοσαν μετεξέλιξι τς μηρικς, ταν δωρική, ωνική, αολική, κυμαϊκ - χαλκιδικ (πο σ' ατ βασίσθηκαν κα τς ποίας ποτελον μετεξέλιξι τ λατινικά), καί, τέλος, ττικ κοινή, πο ὁμιλήθηκε καποτέλεσε κύριο μέσο πικοινωνίας το κόσμου λόκληρου, μετ τς κστρατεες το Μεγάλου λεξάνδρου. Μετεξέλιξι τς ττικς κοινς πρξαν πίσης τ διάφορα στάδια τς βυζαντινς ρχαΐζουσας καθαρεύουσας, τς πλς καθαρεύουσας, πο καθιερώθηκε σν πίσημη γλῶσσα το νεοσύστατου λληνικο κράτους, μετ τν πελευθέρωσι π τος Τούρκους, καὶ τέλος τς δημοτικς λαλις, πο μιλμε σήμερα. λες ο παραπάνω διάλεκτοι κα στάδια ξελίξεως τς λληνικς γλώσσας χουν τς καταβολές τους στλφάβητο κα στ γλῶσσα τν μηρικν πν. Δηλαδὴ στν λιάδα κα στν δύσσεια. Παράδειγμα: Λέμε λεωφορεο, π τν μηρικ λέξι λες καχι λαοφορεο, πως χει ξελιχθῆ μηρικ λέξι λεὼς στὴν δημοτική λέξι λαός. Δν χρησιμοποιομε τὴν λέξι βρύχιος, λλ τν χουμε νσωματώσει στποβρύχιο, κλπ. Φυσικά, λα ατ πολ χοντρικά, φο τ περιθώρια μις μίωρης μιλίας εναι ρκετ περιορισμένα.
 
Τμηρικπη δν εναι μόνο πηγ τς λληνικς γλώσσας, τς ποίας δημοτικ εναι τ τελευταο στάδιο γραπτς ξελίξεως περίπου 2800 τν. Εναι παράλληλα, κρογωνιαος λίθος ατο πο σήμερα ποκαλομε Δυτικ Πολιτισμό. Γιατὶ κτς π μία ποιητικξιστόρησι το Τρωϊκο πολέμου, λιάδα καδύσσεια εναι να μωσαϊκπ πληροφορίες γι τν λληνικ πόλι – κράτος, πομφανίσθηκε περ τν 9ο - 8ο αώνα π.Χ. Μς μιλνε γι τὴν φύσι κα τς σχέσεις θεν κανθρώπων, γι κοινωνικς δομς κα συνήθειες τς ποχς το Χαλκο, θη, θιμα, γεωγραφία, θρησκεία, κακόμα κα γι τν τέχνη τς ναυπηγικς κα τς κατασκευς πλων, γι ν καταλήξω. ντελς δ παρεμπιπτόντως, φο τ θέμα μας δν εναι κυρίως ατό, ,τι βιώνουμε σήμερα στ Δυτικ κόσμο, τέχνες, φιλοσοφία, μαθηματικά, γεωμετρία, πρόοδο, παιδεία, ρχιτεκτονική, μηχανική, ποίησις, θέατρο, στορία, μυνα, δηλαδργανωμένος στρατς γι τν μυνα τς κάθε χώρας, λα χουν τς ρίζες τους στν λληνικ πόλι - κράτος. δλιάδα καδύσσεια, ποτελον κφρασι καπόδειξι ατο τοῦ γεγονότος. Ατ δν εναι μόνο γνώμη δική μου, τ λένε εκρινέστερα κα μ λεπτομέρειες ο εδικοί, πως ομερικανο καθηγητς κα συγγραφες το βιβλίου "Ποις σκότωσε τν μηρο;" Βίκτωρ Ντέϊβις Χάνσον κα Τζὼν Χήθ. Πόσες ταν ολληνικς πόλεις - κράτη στν λλαδικ χρο; Γύρω στς χίλιες. Μόνο Κρήτη εχε 90 κατ τν μηρο. Κεφαλλονιά, εχε τρες κα μαζ μ τν θάκη τέσσερις.
 
λα τα στάδια ξελίξεως τς λληνικς γλώσσας πορρέουν π τν λιάδα κα τν δύσσεια. Τί γλῶσσα μιλοσαν στν λλάδα πρν π τ γραφ τν μηρικν πν; Ννα πολ ελογο ρώτημα πο γεννιέται π μόνο του στν πλναγνώστη ατν τν στορικν δεδομένων.
 
ταν διάβασα γι πρώτη φορ τν μηρο, πρν πολλ χρόνια, ατ πο παρατήρησα ταν τξς: λοι ομπλεκόμενοι λαο στν Τρωικ πόλεμο μιλοσαν τν δια γλῶσσα , γι ν τ πλλις, εχαν μι γλῶσσα κοινς πικοινωνίας: Τρες κα Μυκηναοι, Λυδο καὶ Κάρες, Κρητικο κα Θράκες, Ατωλο κα Λύκιοι, πευθύνονταν ο μν στος δμεσα, χωρς τὴν μεσολάβησι διερμηνέα.
 
ς θυμηθομε, γι παράδειγμα, τὸν διάλογο το Διομήδη μ τν Λύκιο Γλακο, στ ραψωδία 6 τς λιάδας, που κα ο περίφημοι στίχοι: "Τυδεϊδη μεγάθυμε, τίη γενεν ρεείνεις;/ Οηπερ φύλλων γενε, τοίη δ κανδρν./Φύλλα τ μν τ' νεμος χαμάδις χέει, λλα δ θ' λη/ Τηλεθόωσα φύει, αρος δ' πιγίγνεται ρη./ς νδρν γενε μν φύει δ' πολήγει", δηλαδή: " Γι το Τυδέα μεγάθυμε, τί θέλεις τὴν γενιά μου;/πως τν φύλλων γενιά, τσι εν᾿ κα τν νθρώπων./π τ φύλλα νεμος λλα τ ρίχνει χάμου,/Κι λλα στ δάσος νοιξη χλωρ γεννάει βλαστάρια./τσι κι ονθρώπινες γενις ρχονται κα διαβαίνουν,/ μία φτάνει θαλλερν μιλλη φεύγει". Ατς καλλοι διάλογοι ντιμαχομένων ρώων πονοε καθαρτι λος κόσμος ποναφέρει μηρος μιλοσε μι κοιν γλῶσσα. Ποιταν ατ γλῶσσα φολιάδα καδύσσεια δν εχαν κόμα γραφθῆ;
 
Ατ εναι μ λίγα λόγια τ διάφορα στάδια ξελίξεως τς λληνικς γλώσσας. Μις γλώσσας μοναδικς στν στορία τς νθρωπότητος γι τν προσφορά της στὴν δημιουργία καναβάθμισι το πολιτισμο, λλ κα στν πίδρασι κα στὴν ἀνεκτίμητησυνεισφορά της γι τὴν δημιουργία τν λλων γλωσσν τς Δυτικς Ερώπης. Γιατί ο βασικς ννοιες σκέψεως κα ἐκφράσεως σ' ατς τς γλσσες εναι λληνικές. ς πάρουμε, γι παράδειγμα, τν γγλική, φο ζ στν μερικ καλοι λίγο πολύ μιλμε ατ τὴν γλῶσσα. Τ στοιχεα, πο θναφέρω, τχω πάρει π τν κπληκτικ μελέτη, ργο ζως, τοριστείδη Κωνσταντινίδη "Ολληνικς λέξεις στν γγλική", πο πρε τ Πρτο Βραβεο τς καδημίας θηνν τ 1987. π ατν τὴν μελέτη, που συμπεριλαμβάνονται 20.600 λέξεις, δώδεκα χιλιάδες εναι πιστημονικοροι κα 8.600 λέξεις εναι τς καθομιλουμένης.
 
Πόσες χιλιάδες λληνικς λέξεις χουν συνολικφομοιώσει τγγλικ στν καθομιλουμένη κα σλους τοὺς κλάδους τν πιστημν κα τν τεχνν; Πάνω π 120.000 μιγες λέξεις. Σ' ατὲς δηλαδή δν συμπεριλαμβάνονται λήμματα πο μόνο το να π τ δύο συνθετικ τους εναι λληνικό, π.χ. τελεβίζιον: μόνο το πρόθεμα εναι λληνικό, κατάληξι εναι λατινική, σλφ νάλυσις, δ εναι μόνο κατάληξι, μικροεβολούσιον, μόνο το πρόθεμα, ραντιοφόουν, μόνο κατάληξι, κλπ.
Ν κα μερικς λέξεις πο οτε καν ποπτευόμαστε πς εναι λληνικές. Massage, εναι π τ μάσσω. Channel, εναι π τ κάννα, καλάμι δηλαδή. Pose, π τ πασις. Gas, gasi, εναι π τ χάος, π τος δρατμούς, ταν σχηματιζόταν κόσμος. Parish, παροικία. Caliber, καλάπους, καλαπόδι. Brilliant, π τ λαμπρός. Blame, π τ βλάπτω. Prune, π τ προύμνον, τ δαμάσκηνο. Solecism, σολοικισμός, μμιλν σωστ τν ττικ διάλεκτο κάτοικος τν Σόλων Κιλικίας, που ατ συνέβαινε κα οθηναοι τοὺς κορόϊδευαν. Laconic, π τ Λακωνία, λλ κα τν σπαρτιατικ λιτότητα, κ.ο.κ. Σ τί ποσοστντιστοιχεριθμς το δανείου τν 120.000 λληνικν λέξεων στ σύνολο τς γγλικς γλώσσας; Πλησιάζει τ 28%. Ποι εναι τ ποσοστ τν λληνικν λέξεων στν ατρικρολογία, βάσει τογκυρου πιστημονικοῦ λεξικοῦ Dorland; Εναι 54%. Στ Ζωολογία λων των κλάδων (Πρωτόζωα, Μαλάκια, χθύες, ντομα, ρπετά, Πτηνά, Θηλαστικά), βάσει τς 13άτομης Animal Life Encyclopedia GRZIMEK φτάνει τκπληκτικ ποσοστ το 70.4%.
 
ναφέρθηκα προηγουμένως στς βασικς λέξεις σκέψεως κα ἐκφράσεως, πογγλικλλ κα ολλες ερωπαϊκς γλσσες χουν δανεισθῆ π τν λληνική. Ννα λάχιστο δεγμα, πο δανείζομαι ξανπ τν μελέτη το Κωνσταντινίδη: analysis, synthesis, antithesis, problem, hypothesis, method, theory, practice, empiric, paradigm, music, orchestra, melody, rhythm, harmony, rhapsody, organ, hypocricy, theater, drama, tragedy, comedy, poetry, lyrism, symptom, diagnosis, therapy, politic, democracy, tyranny, anarchy, despotism, oligarchy, idea, ideology, logic, dilemma, category, program, system, organization, etiology, symbol, syllable, phrase, dialect, κλπ, κλπ. Τδιο συμβαίνει κα μ τς νομασίες τν κυριώτερων κλάδων τν πιστημν. ς δομε μερικές: Aetiology, Anemology, Angiology, Anthropology, Ontology, Entomology, Ecology, Gynaecology, Geography, Hydrology, Myology, Oneirology, Mathematics, Penology, Petrology, Myrmecology, Malacology, Phytology, Osteology κα μπορ ν συνεχίσω πνα ποσοστλληνικν νομασιν πο φτάνει τ λιγότερο στ 70% τν κυριώτερων κλάδων λων των πιστημν. κόμα , δν θ συναντήσῃ κανες εκολα να μορφωμένο μερικάνο γγλέζο, πο δν θ χρησιμοποιήσῃ, που πάρχει καγγλοσαξωνικ λέξι, τ nostalgia ντ το homesickness, τ apathy ντ το indifference, τ energetic ντ το industrious τ antithesis ντ το opposition. πίσης, γι παράδειγμα, στν γγλικπάρχουν δύο ὅροι, πο καθορίζουν τν πόγειο σιδηρόδρομο: στν γγλία τν λένε underground κα στν μερικ τν λένε subway. Ο ψυχαναλυτς μως, πο χρειάσθηκε ν δημιουργήσουν ναν ὅρο γι τ φοβία πο προξενε σρισμένους νθρώπους τ βάθος, στποο εὑρίσκεται πόγειος σιδηρόδρομος, δν νομάστηκε οτε undergroundphobia οτε subwayphobia λλ bathysiderodromophobia. Τδιο συμβαίνει μ τος περισσότερους νεοδημιουργούμενους ρους στς διάφορες πιστμες. Παράδειγμα, πμε πάλι στν γγλική. Δν λέμε oldology, γι τν πιστήμη το γήρατος, youngology, γι τν πιστήμη ποφορ τος νέους commerciatrics γι τν πιστήμη ποφορ τμπόριο, π τ old, τ young κα τ commerce, λλ gerontology, ephebiatrics κα emporiatrics. Δν λέμε insectology, π τ insect, οτε plantology, π τ plant, λλ entomology κα phytology, π τντομο κα τ φυτό. κτς μως π τ λεξιλόγιο, τγγλικχουν δανεισθῆ π τλληνικά τὸ συντακτικ κα τν γραμματική. Μ λίγα λόγια, ν φαιρεθον τλληνικ «δάνεια», γγλικ γλῶσσα καταρρέει, λέει ριστείδης Κωνσταντινίδης. Τ La Trobe University τς Μελβούρνης, τ μεγαλύτερο τῆς Αστραλίας, χει τξς σύνθημα: Learn Greek to improve your English (μάθε ἑλληνικὰ γιὰ νὰ βελτιώσῃς τὰ ἀγγλικά σου). Ατ λέει περισσότερα κι π' σα επα μέχρι τώρα γώ.
 
στερα π' λα ατά, τρώτημα πο ελόγως γεννιέται εναι τξς: τλληνικ δν χουν δανεισθῆ πλλες γλσσες; Μσφαλς καχουν δανεισθῆ. διαφορ εναι πόσες λέξεις δανείζεται μία γλῶσσα π μία λλη. Παράδειγμα, πμε πάλι στν γγλική: π τ σλαβικά, γγλικχει δανεισθῆ μόνο 34 λέξεις, καπ τ τουρκικ 57, πάντα βάσει τς ργασίας το Κωνσταντινίδη. Πο 57 λέξεις κα πο 120.000, ποὺ δανείσθηκε ἡ ἀγγλική ἀπὸ τὴν ἑλληνική ;
 
Τ λέω λα ατ γιατί σημεριν παγκοσμιοποίησι μπορε ν εναι κα πολτοποίησι. κούγεται δτι τγγλικ θ γίνουν κύρια γλῶσσα πικοινωνίας, στν χι κα τόσο μακριν πι μελλοντικ κόσμο, κάτι πο νομίζω εναι σωστό: τγγλικχουν δη πιβληθῆ π μόνα τους σν γλῶσσα παγκόσμιας πικοινωνίας, χωρς ν περιμένουν ννομασθον πισήμως. λλ γιλους τοὺς λόγους, πονάφερα παραπάνω, πρν π μι τέλεια κμάθησι τν γγλικν, γι τος λληνες, ἀλλὰ καὶ παγκοσμίως, πιβάλλεται μι τέλεια παράλληλη κμάθησι τν λληνικν. Ατ πρέπει ν εναι παγκοσμίως βασική γλῶσσα πρν πποιανδήποτε λλη. χι μόνο γιατί σ' ατ βασίσθηκαν τγγλικ κα ολλες δυτικοευρωπαϊκς γλσσες, πειδ ατ δάνεισε τς ννοιες σκέψεως κα ἐκφράσεως, κάτι πο σημαίνει τι εναι γλῶσσα ννοιολογική, χι σημειολογική, λλκόμα κα γι τν πρακτικ λόγο τοῦ τι τλληνικ βοηθνε στν κμάθησι τν λλων ερωπαϊκν γλωσσν, φο ατποτελον τν πηγή τους.
ννοιολογικ εναι μι γλῶσσα, πορολογιά της χει μία πρωτογεν, διαίρετη σχέσι μ τ σημασία της. Π.χ. λέξη τραπέζι εναι π τ τέτρα=τέσσερα=τετράποδο, τετραπέζι, δηλαδ στηρίζεται σ τέσσερα πόδια. Τντίθετο τῆς ννοιολογικς εναι σημειολογική, δηλαδή, λέξη σημαίνει κάτι πο αθαίρετα τῆς χει ρισθῆ ν σημαίνῃ. Π.χ., πμε πάλι στγγλικά, λέξη σκάϊ.
 
Προσωπικά, μιλάω κα γράφω διάφορες γλσσες, κα σν συγγραφέας γράφω, κατ καιρούς, πάντα στλληνικ γλῶσσα λλ πιστεύω σ ατ πο επε μερικανς συγγραφεὺς Βίκτωρ Ντέϊβις Χάνσον : «μ μι σωστκμάθησι τν λληνικν, λλάζει νος τονθρώπου».
 
Σς παρακαλ μν ξεχάσετε τὴνλλάδα κα τ γλῶσσα της.



******

7. Δυστυχῶς ὁ Δρ. Σὰμ Τσέκουας δὲν εἶχε χρόνο νὰ παραμείνῃ πλησίον μας, ὁπότε θὰ τὸν μεταφέραμε καὶ σὲ ἄλλους Τηλεοπτικοὺς Σταθμοὺς καὶ Ραδιόφωνα, γιὰ νὰ δώσῃ συνεντεύξεις, καθὼς καὶ στὴν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν, γιὰ νὰ τὸν βραβεύσῃ γιὰ τοὺς ἀνιδιοτελεῖς ἀγῶνες του.
 
8. Ἀπὸ 12 μέχρι 15 Σεπτεμβρίου 2014 θὰ τὸν ἔχουμε πάλι κοντά μας.
 
Θὰ προσπαθήσουμε νὰ ὀργανώσουμε μία ἐνδιαφέρουσα καὶ ὠφέλιμη ἐκδήλωσι, γιὰ νὰ συμπνευματισθοῦμε καὶ νὰ εὐφρανθοῦμε.
Τὸ πρόγραμμα θὰ ἀνακοινωθῇ ἐγκαίρως.
 
 Ἐπ’εὐκαιρίᾳεὐελπιστοῦμε τὰ διάφορα κανάλια νὰ δείξουν ἐνδιαφέρον καὶ νὰ τὸν παρουσιάσουν στὴν τηλεόρασι καὶ στοὺς διαφόρους Ραδιοφωνικοὺς Σταθμοὺς καὶ Ἱστοσελίδες.
 
9. Ἔχουμε γράψει καὶ στὸ Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν νὰ τὸν ἀνακηρύξῃ ὡς πρεσβευτὴ τῶν ἑλληνικῶν θέσεων καὶ ἀπόψεων. Τέτοιοι φιλέλληνες ἐπιβάλλεται νὰ ἀναγνωρίζωνται καὶ νὰ ὁρίζωνται ὡς πρεσβευτὲς καλῆς θελήσεως τῆς Ἑλλάδος καὶ ὄχι ὅπως ἡ κ. Γιάννα Ἀγγελοπούλου, ἡ ὁποία ἀλογίστως μετὰ τῶν συνεργατῶν της σπατάλησε ἄπειρα δισεκατομμύρια ἀπὸ τὰ θαλασσοδάνεια γιὰ εὐτελέστατα ὀλυμπιακὰ ἔργα ἀνεξελέγκτως καὶ ἀκόμη δὲν γνωρίζουμε πόσα δισεκατομμύρια ἐσπαταλήσθησαν ἀπὸ αὐτήν. Ἔκανε καὶ δεξιώσεις καὶ ἀπὸ τὰ ἄπειρα πυροτεχνήματα ἔπιασαν φωτιὰ τὰ «Τουρκοβούνια» καὶ δὲν παρέστη ἀνάγκη οὔτε κἄν τὸ κατῶφλι τῆς Ἀστυνομίας νὰ πατήσῃ. Ἐὰν ἦταν κάποιο ἀνόητο ἄσημο πλάσμα ἢ κάποιος γέρος ἢ κάποια γριούλα καὶ ἀπὸ τὸν ὑπερβολικὸ κάματο δὲν προλάβαινε νὰ σβήσῃ κάποια φωτιά, ποὺ προξένησε, θὰ πήγαινε ἀμέσως αὐτόφωρο καὶ θὰ ἤτανε στὴν φυλακή. Ἡ κ. Γιάννα Ἀγγελοπούλου συνέχισε καὶ τὴν ἑπομένη ἡμέρα νὰ κάνῃ ξέφρενο γλέντι, γιὰ νὰ χωρέσουν καὶ οἱ ὑπόλοιποι Ὑπουργοί, Βουλευτὲς καὶ λοιποὶ ἰθύνοντες, ποὺ δὲν χώρεσαν τὴν προηγουμένη ἡμέρα…
 
10. Πληροφορούμεθα δὲ ὅτι ἡ κ. Γιάννα Ἀγγελοπούλου λαμβάνει ἀκόμη καὶ σήμερα 54.000 € ἐτησίως ὡς καλὴ πρέσβυς τῆς Ἑλλάδος …
 
11. Ἰδοὺ πῶς σπαταλᾶται ὁ ἱδρῶτας τοῦ βαρύτατα φορολογουμένου πτωχοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ οἱ ἰθύνοντες συνεχίζουν νὰ ἐφαρμόζουν τὸ δόγμα τῆς δημοσιονομικῆς πολιτικῆς :
 
«Ἅπαξ ἐπιβληθέντες φόροι οὐδέποτε καταργοῦνται.
Καὶ ἐὰν καταργηθοῦν, ἐπανέρχονται ὑπὸ ἀγριωτέρα μορφή.»
 
12. Ἐπιθυμώντας νὰ ἐνισχύσουμε τὸ σπουδαῖο ἔργο τοῦ Δρ. Σὰμ Τσέκουας ἀπευθυνθήκαμε ἐπίσης καὶ στὸν νέο Ὑπουργὸ Παιδείας κ. Ἀνδρέα Λοβέρδο νὰ ὁρίσῃ τὴν ἀπόσπασι Ἕλληνος διδασκάλου στὴν πατρίδα τοῦ ἀγαπητοῦ μας κ. Σάμ, τὸ Tochisville στὸ Oso / Lagosτῆς Νιγηρίας, ὅπου ἀπὸ τὸν προσεχῆ Σεπτέμβριο 250 παιδάκια θὰ διδάσκωνται τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, μὲ πρωτοβουλία καὶ προσωπικὴ διδασκαλία τοῦ Δρ. Σὰμ Τσέκουας.
 
13. Ἐλπίζουμε ὁ κ. Ὑπουργὸς Παιδείας νὰ ἀνταποκριθῆ σὲ αὐτὸ τὸ αἴτημα καὶ νὰ μὴ κωφεύσῃ μὲ τὴν εὐτελῆ δικαιολογία ὅτι «κάνουμε οἰκονομίες».
Ἐπ᾿ οὐδενὶ λόγῳ ἐπιτρέπεται νὰ εἴμεθα «πάμφθηνοι στὸ ἀλεύρι καὶ ἀκριβοὶ στὰ πίτουρα» …
 
14. Παρακαλοῦμε τοὺς φίλους νὰ ἀναρτήσουν τὰ ἀνωτέρω στὶς ἔγκυρες καὶ εὐπρεπεῖς ἱστοσελίδες τους καὶ νὰ ἐπιμένουν καὶ αὐτοἰ, ὅπως τὰ αἰτήματά μας ἐγκριθοῦν ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν καὶ τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας.
 
Πρὸς τοῦτο σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμότατα ἐκ τῶν προτέρων.
 
 
ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ ΗΘΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ
 
                                             ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ




 

14-10-16-Φωτεινή Γραμμή τεύχος 68 & Εκκλησιαστικό Εορτολόγιο απο 1.9.16 έως 31.8.17 εκ 228 σελίδων

 

ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ

ΤΕΥΧΟΣ 68


ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ

ΑΠΟ 1.9.2016 ΕΩΣ 31.8.2017

ΕΚ 228 ΣΕΛΙΔΩΝ


14.10.2016



http://www.fotgrammi.gr/index.php/vivliothiki/1150-2016-10-07-09-47-46

Ζητοῦμε συγγνώμη, διότι δὲν προλάβαμε νὰ κυκλοφορήσουμε διαδικτυακῶς ἐγκαίρως καὶ εὐκαίρως τόσο τὸ τεῦχος 68 τῆς Φωτεινῆς Γραμμῆς, ὅσο καὶ τὸ Ἑορτολόγιό μας - ἐκκλησιαστικὸ Ἑορτολόγιο ἀπὸ 1.9.2016 ἕως 31.8.2017.




ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

  • Σύντομος Πρόλογος ἐκδότου περὶ τῆς νέας ἐκδόσεως Ἐκκλησιαστικοῦ Ἡμερολογίου
  • Ὁ Ὅσιος Παϊσιος (12 Ἰουλίου) Τὰ πάντα διὰ τῆς θελήσεως γίνονται κατωρθωτά
  • Ἀπολυτίκιον, Διδαχαί
  • Πανελλήνιον Ἱερὸν Προσκύνημα τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους
  • Ἐτησία Γεν. Συνέλευσις 22.6.2016
  • Ἀπολογισμὸς 2015
  • Ἔγγραφον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου διὰ τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους.
  • Ἔγγραφον Ἱ.Μ.Κουτλουμουσίου Ἁγ.Ὄρους.
  • Ὁμόφωνον Ψήφισμα
  • Κανονισμὸς τοῦ Πανελληνίου Ἱεροῦ Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους (Ἀποσπάσματα)
  • Βραβεύσεις Πρέσβεων Καλῆς Θελήσεως
  • Ἀνάρτησις τῶν δωρεῶν πρὸς τὸ Τάμα (συνέχεια)
  • Κουράγιο, ποίημα Γεωργίου Βερίτη
  • Ὤ! Πότε θὰ χαροῦμε κι ἐμεῖς τὸ Τάμα, τὸ θαῦμα ; π. Ἀντώνιος Κουλούρης
  • Ἐκδήλωσις διὰ Τὸ Τάμα τοῦ Γένους ἀπὸ τὸ Σωματεῖον ΠΕΙΡΑΪΚΟΣ ΦΑΡΟΣ, Χριστιανικὴ Βιβλιογραφία 15.3.2016.
  • Ἐπιστολὴ πρὸς τοὺς ἀπανταχοῦ ὁμογενεῖς μας
  • Χατζὴ Χαλίλ. Ἕνας ἀλτρουϊστὴς μουσουλμάνος ἢ ἕνας κρυπτοχριστιανός ;
  • Ἀφορισμοὶ ἡρώων Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας
  • Θάλασσα & ἁλμυρὸ νερό, Παύλου Κ. Τούτουζα, Καθηγητοῦ – Διευθυντοῦ ΕΛ.Ι.ΚΑΡ.
  • Διορθόδοξος Σύνδεσμος «Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος» 24 ἔτη συνεχοῦς δράσεως
  • Ἐτησία Γεν. Συνέλευσις 22.6.2016 Ἀπολογισμὸς 2015


Ὅπως θὰ εἴδατε καὶ στὶς σελίδες 3-6 τῆς Φωτεινῆς Γραμμῆς συνεχίζουμε νὰ ὑφιστάμεθα τὴν μεγίστη οἰκονομικὴ αἱμορραγία καὶ νὰ ἐκδίδουμε τὴν Φωτεινὴ Γραμμὴ περαιτέρω σὲ 60.000 ἀντίτυπα, παρ᾿ ὅλον ὅτι σχεδὸν ὅλοι οἱ ἄλλοι ἐκδότες ἔχουν κλείσει ἢ ἀναστείλει ἢ περιορίσει τὰ περιοδικά τους καὶ τὶς ἐφημερίδες τους, διότι, λόγῳ τοῦ ὑψηλοῦ κόστους χάρτου, τυπογραφικῶν καὶ προπαντὸς τῶν ταχυδρομικῶν τελῶν κατέστησαν οἱ ἐκδόσεις ἄκρως ἀσύμφορες.


Γονατίζουμε κάτω ἀπὸ τοὺς λίαν δυσβαστάκτους ὄγκους ἐργασίας καὶ ἐξόδων.


Πρὸς τοῦτο ἀρχικῶς δὲν θέλαμε νὰ ἐκδόσουμε καὶ φέτος τὸ Ἑορτολόγιό μας ἕνεκα τοῦ ὑψηλοῦ κόστους. Τελικῶς μὲ 1 μῆνα καθυστέρησι ἐκδόσαμε καὶ τὸ Ἑορτολόγιο μόνο στὸ ¼ τῆς ποσότητος ἀπ᾿ ὅτι πέρυσι.


Παρ᾿ ὅλον ὅτι τὸ ΦΠΑ ἀπὸ 6%, ποὺ ἦταν πέρυσι, ἀνῆλθε στὸ 24%, δηλαδὴ ¼ τοῦ τιμήματος, τὸ Ἑορτολόγιό μας διατίθεται πάλι στὶς ἴδιες λίαν χαμηλὲς – προσιτές τιμές.



http://www.fotgrammi.gr/index.php/vivliothiki/1153--2016-2017


Παρακαλοῦμε μελετήσατε ἐπισταμένως τὶς σελίδες 3-6 τῆς Φωτεινῆς Γραμμῆς τεῦχος 68 καὶ ἐὰν ἐπιθυμεῖτε Ἑορτολόγια γνωστοποιήσατέ μας πόσα τεμάχια θέλετε καὶ σὲ ποιὸ ὄνομα μὲ Α.Φ.Μ. καὶ Δ.Ο.Υ. νὰ κόψωμεν τὸ τιμολόγιον.


Ἡ πληρωμὴ θέλετε νὰ γίνῃ μέσῳ τῶν τραπεζιτικῶν λογαριασμῶν τοῦ Ἱδρύματος Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν:

Ἐθνικὴ Τράπεζα: 146/296098-28 καὶ

Eurobank : 0026-0204-21-0100382086

ἢ μὲ ἀντικατοβαλή, ὅπου θὰ ἐπιβαρυνθῆτε ἀπὸ τὰ ΕΛ.ΤΑ. μὲ 0,80€ τὸ πακέτον.


Ἐπιβάλλεται νὰ διαδίδωνται καὶ τὰ εὐπρεπῆ, τὰ ἐποικοδομητικὰ καὶ τὰ ὠφέλιμα.


Ἕνα μπουκέτο, τὸ ὁποῖο μετὰ ἀπὸ λίγες ἡμέρες θὰ καταλήξῃ στὸν κάλαθο τῶν ἀχρήστων, κοστίζει ὅσο 5 ἢ 10 Ἑορτολόγια τῶν 228 σελίδων ἕκαστον.


Ἕνα κουτὶ γλυκίσματα, ποὺ συνήθως καταστρέφει τὴν ὑγείαν, κοστίζει ἐπίσης ὅσο 10 ἢ 20 Ἑορτολόγια.


Τὸ πιὸ εὐνοϊκὸ καὶ ὠφελιμότερο δῶρο γιὰ ὀνομαστικὲς ἑορτὲς καὶ ἄλλες ἐπετείους εἶναι τὸ Ἑορτολόγιό μας.

Ἐμεῖς ζήτημα εἶναι νὰ καλύψουμε τὰ ἔξοδά μας.


Ἐὰν παρ᾿ ὅλα ταῦτα περισσεύσει κάποια δεκάρα, μὲ τὴν ἄκρα ἀνιδιοτέλεια, ποὺ ἔχουμε καὶ τὴν ἀπόλυτη διαφάνεια, θὰ βεβαιωθῆτε περὶ τοῦ λόγου τὸ ἀληθὲς ὅτι θὰ διατεθοῦν γιὰ τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους.


Γιὰ ἔμπρακτη κατανόησί σας, θερμότατα εὐχαριστοῦμε ἐκ τῶν προτέρων.

 

 

 

   

ΑΓΑΛΙ ΑΓΑΛΙ ΓΙΝΕΤΑΙ Η ΑΓΟΥΡΙΔΑ ΜΕΛΙ ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟΣ ΛΟΓΟΣ 13.12.16

ΑΓΑΛΙ – ΑΓΑΛΙ ΤΗΣ ΑΓΟΥΡΙΔΑΣ ΤΟ ΖΟΥΜΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΛΙ

ΤΡΩΓΟΝΤΑΣ ΑΝΟΙΓΕΙ Η ΟΡΕΞΗ

Ὅπως ἀναφέρονται στὴ «ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ»

καὶ στὸ «ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟ ΛΟΓΟ»

 

13.12.2016


1. Ὡς τὰ γεγονότα βοοῦν, οἱ γενίτσαροι τοῦ πνεύματος καταντοῦν ἑκατομμύρια φορὲς πιὸ ἐπικίνδυνοι ἀπ᾿ ὅ,τι οἱ «γενίτσαροι» τῆς ξιφολόγχης.


2. Π.χ. οἱ ἀναρχικοί, οἱ ἐξτρεμιστές, οἱ μαρξιστές-λενινιστές, οἱ ἀναρχικοί, οἱ μπαχαλάκηδες, οἱ χαοτικοί, οἱ ἐξωκοινοβουλευτικὲς ὀργανώσεις, οἱ ἐξτρεμιστὲς μουσουλμάνοι, οἱ τζιχαντιστές, οἱ φανατικοὶ τοῦ κράτους ISIS, οἱ μασῶνοι, οἱ σιωνιστὲς καὶ λοιπὰ «φροῦτα» τῆς ἐποχῆς μας δὲν σέβονται οὔτε ἱερά, οὔτε ὅσια, οὔτε θεσμούς, οὔτε σύμβολα, οὔτε πατρίδα, οὔτε θρησκεία. Ἀκόμη καὶ αὐτὸς ὁ σχιζοφρενὴς νέος Χίτλερ, ὁ εἰδεχθέστατος σουλτάνος, Ταπὶτ Ἐρντογὰν, ὁ ἐξτρεμιστὴς «γενίτσαρος» ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος διὰ τῶν ὀργάνων του λέγει, θὰ κατεβάσουν τὶς ἑλληνικὲς σημαῖες ἀπὸ ἑλληνικὰ νησιὰ καὶ θὰ τὶς στείλουν μὲ κούριερ στὴν Ἑλλάδα. Ἀντιθέτως Ἕλληνες γενίτσαροι «ἐθνοπατέρες» καταθέτουν καὶ νομοσχέδιο, διὰ νὰ μὴ διώκωνται οἱ ἀνωτέρω, ποὺ ποδοπατοῦν καὶ καῖνε τὶς ἑλληνικὲς σημαῖες σὰν «κουρελόπανα».


3. Μάλιστα δὲ καὶ παιδιὰ δεξιῶν πολιτικῶν, στρατηγῶν, ἀστυνομικῶν διευθυντῶν καὶ λοιπῶν φρονοῦν τὰ ἴδια, διότι καὶ αὐτοὶ εἶναι ἐξωμότες, πειθήνια ὄργανα τῶν καταχθονίων σκοτεινῶν δυνάμεων, ὡς π.χ. τοῦ Henry Kissinger, τοῦ Georg Soros καὶ λοιποὶ σιωνιστὲς ἀπὸ τὰ πρωτόκολλα τῶν σοφῶν τῆς Σιῶν μέχρι καὶ σήμερον διεπίστωναν ὅτι δὲν μποροῦν νὰ ἐξαθρώσουν καὶ νὰ κατακρημνίσουν πλήρως τὶς αἰώνιες ἠθικὲς καὶ πνευματικὲς ἀξίες τῆς φυλῆς μας, ἀδιάφθορο Οἰκογένεια, ἀκεραίαν καὶ ἐλευθέρα Πατρίδα καὶ ἀνόθευτο Ὀρθοδοξία, χάριν τῶν ὁποίων μέχρι τοῦδε διατηρήσαμε τοὺς πυλῶνες τῆς φυλῆς μας, ὁμότροπον, ὁμόγλωσσον, ὁμόθρησκον, ὅμαιμο.


4. Ὅμως τὰ τελευταῖα ἔτη ἔχουν πετύχει δυστυχῶς διὰ τῆς ἀθρόας προσφορᾶς ἀφθονοτάτων – αἰσχίστων θεαμάτων τὰ «χαζοκούτια» καὶ λοιπὰ Μ.Μ.Ε. νὰ ἀποπροσανατολίζουν τὸν λαὸν καὶ ἰδίως τοὺς νέους, καὶ ἄλλοτε μὲν ἐφαρμόζοντας τὸ «Τσοβόλα δώστα ὅλα» νὰ ἀποχαυνώνουν καὶ νὰ ἀπονευρώνουν τὸν λαὸν σὲ μαλάκια ζῶα – τὸν ὑπερκαταναλωτισμὸ καὶ ἄλλοτε δὲ νὰ τοῦ στεροῦν καὶ τὸν ἄρτο τὸν ἐπιούσιο καὶ νὰ τὸν ὁδηγοῦν στὴν ἀπόγνωσι, τὴν ἀβεβαιότητα, τὸ ἄγχος καὶ τὶς αὐτοκτονίες.


5. Οἱ ντόπιοι καὶ διεθνεῖς «τοκογλύφοι», οἱ «ἀετονύχηδες» καὶ οἱ «πατριάρχες» τῆς διαπλοκῆς καὶ τὸ καρτὲλ τῶν τραπεζιτῶν, ποὺ κατήντησαν νόμιμοι λήσταρχοι, ἀπομυζοῦν σὰν λαίμαργες βδέλλες καὶ τὴν τελευταία ἰκμάδα τοῦ βαρύτατα φορολογουμένου πτωχοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ.


6. Μόνον ἡ οἰκογένεια Ρότσιλντ, ποὺ βασιλεύει στὴν Ἐθνικὴ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ τὸ 1841 καὶ στὴ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ τὸ 1927 ἔχει κέρδη ἄνω τῶν 5 δισεκατομμυρίων δολαρίων ἡμερησίως ! ! ! ! !


7. Οἱ ἐθνοπατέρες συνεχίζουν τὰ ὄργια καὶ τὶς σπατάλες, βολεύοντας πρῶτα τὰ «γένια» τῶν συγγενῶν καὶ πολιτικῶν ὁπαδῶν συνεχίζοντες νὰ διορίζουν ἀπὸ τὸ «παράθυρο» «παράσιτα», ὡς π.χ. στὴν ΕΡΤ σὰν νὰ μὴ ἔφθαναν τὰ λίαν δυσβάστακτα θαλασσοδάνεια ἀπὸ τοὺς «φίλους μας» ἔναντι ὑποθηκεύσεως τῶν πάντων καὶ ξεπουλήματος τῶν πάντων, ὡς π.χ. :


α) τὰ τυχερὰ παιγνίδια (ΟΠΑΠ) τοῦ μεγίστου τζογαδόρου, ποὺ λέγεται κράτος, ἔναντι πινακίου φακῆς, ποὺ θὰ εἰσέπραττε μόνο ἀπὸ τοὺς φόρους μέσα σὲ 2-3 χρόνια.

β)  νὰ ξεπουλᾶν στοὺς Τούρκους καὶ τοὺς Ἄραβες ἔναντι πινακίου φακῆς τὸν ὄρμο Βουλιαγμένης γιὰ 390.000.000 Εὐρώ.

γ) τὴν Ἀγροτικὴ Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος γιὰ 90.000.000 Εὐρώ, ἐνῷ μόνον τὸ κεντρικὸ κατάστημα τῆς Ἀγροτικῆς κοστίζει ἄνω τῶν 90.000.000 Εὐρώ.

Ἐπαναλαμβάνουμε ὅτι στὴν Ἀγροτικὴ Τραπέζα τῆς Ἑλλάδος εἶναι ὑποθηκευμένες ὅλες οἱ εὔφορες γαῖες τῆς Ἑλλάδος.

δ) τὸ τεράστιο ,,φιλέτο,, τοῦ παλαιοῦ Ἱπποδρομίου τὸ παρεχώρησαν στὸ «Ἵδρυμα Νιάρχου», καὶ ἀπὸ τέλος τοῦ ἔτους 2016 ἑκατοντάδες ἐργαοϋπαλληλικὸ προσωπικό, καθὼς καὶ προσωπικὸ τοῦ Πάρκου «Σταῦρος Νιάρχος» θὰ βαρύνουν τὸν βαρύτατα φορολογούμενο ἑλληνικὸ λαό, ἀπαθανατίζοντας τὸ ὄνομα «Σταῦρος Νιάρχος» καὶ μὲ ἀγάλματα.

ε) Τὰ 15,5 στρέμματα τοῦ Ἑλληνικοῦ τὰ ἐδώρισαν στὶς ἐπιχειρήσεις Λάτση ἔναντι 700.000.000 Εὐρώ, ποὺ θὰ πληρώνωνται μετὰ ἀπὸ 30 – 40 χρόνια μὲ δόσεις.

Πολιτεία δὲ εἶναι ὑποχρεωμένη νὰ κάνῃ ὑπόγειες διαβάσεις ὅλων τῶν ὀχημάτων πρὸς Σούνιο καὶ πρὸς Αθήνα γιὰ νὰ ἑνώνωνται οἱ ἐκτάσεις τοῦ Ἑλληνικοῦ μὲ τὴν θάλασσα.

Διερωτώμεθα, μήπως αὐτὲς οἱ σήραγγες θὰ κοστίσουν, ἐν τελευταίᾳ ἀναλύσει, πολὺ περισσότερο στὸ Κράτος ἀπὸ ὅ,τι θὰ εἰσπράξῃ τὸ Κράτος ! ! ! ! !

στ) Λιμάνια καὶ ἀεροδρόμια ἐκποιοῦνται ἔναντι πινακίου φακῆς.

ζ) Ἀκόμη καὶ ἄλλες στρατηγικὲς ἐπιχειρήσεις, ὡς π.χ. ΔΕΗ, ΕΥΔΑΠ, ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΟΙ, ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΤΗΛΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΩΝ, ΕΛ.ΤΑ., ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΥΔΡΕΥΣΕΩΣ ΑΤΤΙΚΗΣ & ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ «μπαίνουν στὸ σφυρί» ὅσο καὶ ὅσο πρὸς ἡμεδαπὰ καὶ ἀλλοδαπὰ «τρωκτικά», ἀρκεῖ νὰ βουλευτοῦν ὅλοι οἱ «ἡμέτεροι» ὅλων τῶν παρατάξεων, διὰ νὰ ὑπάρχῃ ἰσορροπία καὶ ἁρμονία.


8. Ἀφοῦ καὶ ἡ πνευματικὴ καὶ θρησκευτικὴ ἡγεσία ἔχουν πλειοδοτήσει νὰ ὑπερθεματίζουν ὅτι οὐδὲν τρωτὸν εὑρίσκουν στὸν τρομονόμο, τοὺς ἀντιχριστιανικοὺς νόμους γιὰ τὸ οἰκογενειακὸ δίκαιο, υἱοθετήσεις τέκνων καὶ ἀπὸ τοὺς ἄρρωστους ὁμοφυλόφιλους, τὴν κάρτα τοῦ πολίτη, ὁ λαὸς εἶναι τόσον πολὺ συσκοτισμένος μὲ τὴν ἀνυπόφορη κατάστασι τῆς οἰκονομικῆς συγκυρίας, ὥστε δὲν ἔχει δυνάμεις ἀντιστάσεως.


9. Ἔτσι καθημερινῶς οἱ ἀντίχριστοι νόμοι ψηφίζονται, ἐπιβάλλονται, ἐφαρμόζονται καὶ κάπου κάπου κάνουν σπασμωδικὲς ἐνέργειες, κατόπιν ἑορτῆς, μερικοὶ τῆς Πνευματικῆς καὶ Θρησκευτικῆς ἡγεσίας, γιὰ νὰ βγοῦν ἀπάνω ἀπὸ τὸ λάδι ! ! ! . . .


10. Καὶ τώρα θεσμοθετεῖται ὅτι μόνον αὐτοὶ ποὺ θὰ κάνουν χρῆσι τραπεζιτικῶν καρτῶν θὰ ἔχουν φορολογικὲς ἀπαλλαγές.

Δηλαδὴ οἱ εὐλαβεῖς, ταπεινοὶ καὶ πιστοὶ Χριστιανοί, ἀρνούμενοι νὰ πάρουν τὶς κάρτες τῶν Τραπεζῶν, θὰ εἶναι πάλι οἱ «καρπαζοεισπράκτορες». Καὶ τὸ κακὸ θὰ προοδεύῃ μὲ γεωμετρικὴ πρόοδο, τὸ δὲ καλὸ θὰ συρρικνώνεται μὲ ἀριθμητική.


11. Γιὰ τὰ καθημερινὰ προβλήματα τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ δὲν προχωροῦμε στὴν ἀνάπτυξί τους, διότι ἡ ἐκδότρια- ἰδιοκτήτρια - Διευθύντρια κα Σοφία Ἀθανασοπούλου – Μπρεδήμα συνεχίζει τὰ βήματα καὶ τὴν παράδοσι τοῦ συζύγου της κ. Θεοδώρου Μπρεδήμα καὶ ἐπιλαμβάνεται ἑβδομαδιαίως παντὸς αἰσθητοῦ εἰς τὸ ἔγκριτο καὶ ἔγκυρο ἑβδομαδιαῖο φύλλο της ΜΕΣΣΗΝΙAΚΟΣ ΛΟΓΟΣ, ὁ ὁποῖος αὐτὴ τὴν ἑβδομάδα ἀναπτύσει γλαφυρὰ καὶ καταληπτὰ τὰ ἑξῆς θέματα :

ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΙΣ

ΤΟΝ «ΜΕΣΣΗΝΙΚΟ ΛΟΓΟ»

ΤΗΣ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ



-Ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος επίτιμος δημότης Καλαμάτας.

-Σε απόγνωση οι ελαιοπαραγωγοί της Μεσσηνίας.

-Χριστουγεννιάτικες εκδηλώσεις στην Καλαμάτα και την Μεσσηνία γενικότερα

-Η περιφέρεια Πελοποννήσου παρέδωσε 2 ασθενοφόρα στο ΕΚΑΒ Καλαμάτας.

-Ενδιαφέρουσες ειδήσεις από τους Δήμους Πύλου, Μεσσήνης, Οιχαλίας κλπ


Εἶναι περιληπτικὰ καὶ λίαν διαφωτιστικά.


12. Συνιστῶμε ἐνθέρμως τὸν ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟ ΛΟΓΟ ὄχι μόνον στὰ μέλη καὶ συνεργάτες τῶν φορέων μας

Σωματείου οἱ Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους,

Ἱδρύματος Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν καὶ

Διορθοδόξου Συνδέσμου ὁ Ἀπόστολος Παῦλος,

ἀλλὰ καὶ στοὺς φίλους καὶ θαυμαστὲς

τοῦ περιοδικοῦ μας ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ,

τῆς ἱστοσελίδας μας www.fotgrammi.gr

Facebook : Oι Φίλοι του Τάματος του Έθνους, Φωτεινή Γραμμή,

Twitter: @PANEL_TAMA


Γιὰ περισσότερες πληροφορίες

εἴτε στὴν ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ τηλ 210 3254321 - 2

εἴτε στὸ ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟ ΛΟΓΟ τηλ. 27210-22264.



ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ

ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

 

ΑΓ.Ν.ΟΣΙΟΜ.ΠΑΥΛΟΣ ΕΞ ΑΡΟΑΝΙΑΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ 27.5.17 ΚΟΣΜΗΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΙ

ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΣ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΣ ΠΑΥΛΟΣ

Ο ΕΞ ΑΡΟΑΝΙΑΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ –

ΚΟΣΜΗΜΑ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΣ - ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΕΚΚΛΗΣΕΙΣ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΕΩΣ

17.5.2017

Ὁ Ἅγ. Παῦλος ὁ ἐξ Ἀροανίας εἶναι εἷς ἐκ τῶν ἑκατομμυρίων Νεομαρτύρων. Χάρις εἰς τὸν ἡρωισμὸ καὶ τὴν αὐτοθυσία τῶν ἐνδόξων αὐτῶν προγόνων μας, προετοιμάσθη ἐπιτυχῶς ἡ Ἐθνικὴ Παλιγγενεσία, γιὰ νὰ ἐκκινήσῃ ἡ Ἐπανάστασις, μέσα Μαρτίου 1821 στὰ Καλαβρυτοχώρια καὶ τὴν Ἁγία Λαύρα.

 

Καταγόμενος ἐκ τῆς Ἀροανίας (Σωποτό) Καλαβρύτων, τῆς ὁποίας δεσπόζει σήμερα ὁ καλλιτεχνικὸς Ἱ. Ναός του μετὰ τῶν ἄρτια ἐξωπλισμένων προσκτισμάτων του, προσφορὰ τοῦ Ἱδρύματος Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν, ἐμαρτύρησε τὴν 22 Μαΐου 1818, «σφάζοντάς» τον ὁ ἴδιος ὁ πασᾶς Τριπόλεως στὴν Τρίπολι, τῆς ὁποίας εἶναι Πολιοῦχος. Εἶναι ὁ μοναδικὸς Ἱ.Ναὸς τῆς ὑφηλίου ὅπου κυριαρχοῦν Νεομάρτυρες ἐξ ὅλης τῆς Οἰκουμένης.

 

Τὰ πολυτελέστατα ξυλόγλυπτα ἐπὶ ξύλου δρυὸς καὶ γενικὰ ὅλα τὰ ἔργα τὰ ἔχουν θαυμάσει πληθώρα προσωπικοτήτων τοῦ ἐξωτερικοῦ καὶ τοῦ ἐσωτερικοῦ, ὅπως πχ. ὁ ἀείμνηστος τέως Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας, Κωστὴς Στεφανόπουλος, ὁ ὁποῖος μὲ ἀνοιχτὸ τὸ στόμα διερωτᾶτο :

« ἀνθρώπινο ἤ θεῖο χέρι τὰ κατασκεύασε ὅλα αὐτά ; ; ; . . . ». Ὅλα αὐτὰ ἐπραγματοποιήθησαν μὲ ἀπερίγραπτους κατατρεγμούς, οἱ ὁποῖοι μᾶς δημιούργησαν ἀνυπόφορες ψυχικὲς ἀλγηδόνες καὶ τεράστια περιττά ἔξοδα.

 

Ἐὰν δὲν ἐβλέπαμε τὰ χειροπιαστὰ θαύματα τοῦ Ἁγίου Παύλου, θὰ εἴχαμε διακόψει τὰ ἔργα εἰς αἰώνια καταισχύνη ὅλων τῶν δαιμονιωδῶς ἀντιδρώντων. Ὅμως τὰ θαύματα τοῦ Ἁγίου μᾶς ἐνεψύχωναν νὰ συνεχίσωμε. Ὁ Ἅγιος παρενέβαινε καὶ προσπαθοῦσε νὰ ἀνακαλέσῃ εἰς τὴν τάξιν τοὺς ἀντιδρῶντες στὴ κατασκευὴ τοῦ οἴκου του. Καὶ σὲ μας παρενέβαινε, ὥστε νὰ μὴ πτοούμαστε καὶ ἐξ αἰτίας αὐτῆς τῆς ἀπελπισίας μας νὰ καταλήξωμε εἰς τὴν διακοπὴν αὐτοῦ τοῦ, κατὰ τὰ ἀνωτέρω, θείου ἔργου. Μέχρι τοῦδε, ἐτιμώρησε ὀκτώ. Παρακαλοῦμε τὸν Ἅγιο Παῦλο, νὰ πάψῃ καὶ νὰ μὴ πάρῃ καὶ ἄλλους διότι ὁ δὲ παράνομος Ἰούδας «οὐκ ἠβουλήθη συνιέναι». Ἐφαρμόζομε τὸ πασχαλινὸ δοξαστικό : «Ἀναστάσεως ἡμέρα καὶ λαμπρυνθῶμεν τῇ Πανηγύρει καὶ ἀλλήλους περιπτυξώμεθα. Εἴπωμεν, ἀδελφοί, καὶ τοῖς μισοῦσιν ἡμᾶς, συγχωρήσωμε πάντα τῇ Ἀναστάσει, καὶ οὕτω βοήσωμεν Χριστὸς Ἀνέστη…».

 

Ἐδῶ καὶ δέκα ἔτη πασχίζομε νὰ εὕρωμε μὶα εὐλαβῆ ὁμάδα μοναχῶνμοναζουσῶν, νέους ἀνθρώπους μὲ ἱκανότητες, ἦθος ἐργασίας καὶ μεράκι, νὰ συνεργασθοῦν, νὰ ὑποδέχωνται τοὺς προσκεκλημένους, νὰ τοὺς φιλοξενοῦν καὶ νὰ τοὺς κατηχοῦν εἰς τὰ νάματα τῆς Ὀρθοδοξίας. Διότι, ὄχι μόνον χωρικοί, ἀλλὰ καὶ κάτοικοι τῶν πόλεων ἔχουν γίνει παλιμβάρβαροι καί χρειάζονται ἐπανευαγγελισμοῦ.

Ὅλα αὐτὰ ἀποτελοῦν ἕνα ἕτερο εἶδος τοῦ «ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε» καὶ τοῦ «Μνημονευτέον Θεοῦ μᾶλλον ή ἀναπνευστέον» (Ἁγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος). Δηλαδή, ἐπιβάλλεται νὰ μνημονεύωμε τοῦ Θεοῦ περισσότερον ἀπ’ ὅ,τι ἀναπνέομε.

Αὐτὸ νὰ γίνῃ μέχρι νὰ κτισθῇ μία νέα πτέρυγα στὴν Ἱ. Μονὴ Φανερωμένης (ἀφοῦ ὑπερπηδηθοῦν καὶ τὰ ἀδικαιολόγητα ἐμπόδια μὲ τὸ δασαρχεῖο καὶ παύσῃ ἡ ἀδιαφορία τῶν ἰθυνόντων), γιὰ νὰ δύνανται νὰ διαβιοῦν ἀνθρώπινα οἱ μοναχοὶ ἤ οἱ μοναχές.

Δυστυχῶς ὅμως καὶ δεκάδες πνευματικοί-ἐξομολόγοι, οἱ ὁποῖοι ἐμφανίζονται ὡς φίλοι, δέν ἐνδιαφέρθηκαν οὐσιαστικά. Εἶναι καὶ αὐτοὶ δυστυχῶς «θεωρία ἐπισκόπου καὶ καρδία μυλωνᾶ» ἀπὸ τὴν ὁποία εἶναι ὑπερχορτάτη ἡ κοινωνία μας. Δυστυχῶς καὶ δι’ αὐτοὺς ἐφαρμόζεται τό «ἀγρὸν ἠγόρασα …, ζεύγη βοῶν ἠγόρασα πέντε…, γυναῖκα ἔγημα…, ἐρωτῶ σε, ἔχε με παρῃτημένον» (Λουκ. 14, 18). Ἀκόμη καὶ Ἁγιορεῖτες Πατέρες, περιορίσθηκαν νὰ παρηγοροῦν μόνον διὰ λόγων καὶ νὰ μᾶς συμβουλεύουν «καλύτερα νά παραμείνῃ ὁ Ναὸς καί τὰ προσκτισματά του κλειστά, παρὰ νὰ ἀναθέσωμε σὲ ἀκατάλληλα πρόσωπα καὶ νὰ δίδουν ἀφορμὴ σὲ κουτοπόνηρους, οἱ ὁποῖοι ρέπουν στὸ κουτσομπολιὸ καὶ εἶναι συνηθισμένοι νὰ κάνουν τὴν ,,τρίχα τριχιά,,»!!!...

 

Δυστυχῶς, ὅμως οὔτε Μητροπολίτες οὔτε Δήμαρχοι δὲν ἐπίστευσαν αὐτὰ καὶ δὲν ἐπίεσαν τὸ διεφθαρμένο κατεστημένο, νὰ σταματήσουν τὰ ὄργια τῶν σπαταλῶν καὶ τῶν προκλήσεων καὶ νὰ διατίθενται χρήματα διὰ τὴν παντοειδῆ στήριξι τῆς ὑπαίθρου καὶ τὴν ἐπανόρθωσι τοῦ κακοῦ, τὸ ὁποῖον διέπραξαν, υἱοθετῶντας τὰ ἀνθελληνικὰ, ἀντίχριστα καὶ ἀπάνθρωπα ξενοκίνητα σχέδια, μὲ τοὺς βαρύγδουπους τίτλους, «Καποδίστρια καὶ Καλλικράτη». Ἀπεδείχθη ὅτι εἶναι ὄντως ταφόπλακα γιὰ τὴν ὕπαιθρο. Οἱ φυσικοὶ νόμοι τονίζουν : τὸ κενὸν (ἀπὸ  Ἕλληνας) πληροῦται (ἀπὸ τοὺς εἰσβολεῖς ἀλλοφύλων, ἐποίκους καὶ λοιποὺς ἀλλοεθνεῖς ἐπιδρομεῖς).

 

 

 

Τόσον τὸν Ἱερὸν Ναό, ὅσον καὶ τὰ προσκτίσματά του τὰ διαθέτομε δωρεὰν εἰς πάντας διά :

 

α) βαπτίσεις,

 

β) γάμους (ἀκόμη καὶ νυφικὰ διαθέτομε δωρεάν),

 

γ) καὶ ὅλες τὶς ἱεροτελεστίες.

 

δ) ἱεροδιδασκαλεῖο διὰ γυναῖκες καὶ ἄνδρες.

Καὶ οἱ μὲν ἄνδρες ἱερεῖς νὰ τελοῦν τὶς ἱεροτελεστίες καὶ μετὰ νὰ διδάσκουν σὲ σχολεῖα, ὄχι μόνον τὰ μικρὰ παιδιά, ἀλλὰ καὶ μεγάλους διότι «Κάθε χωριὸ καὶ πολιτισμὸς» λένε γιὰ τὰ χωριά μας. Ὅμως, κατὰ τὸν Ὀδυσσέα Ἐλύτη : « χωρὶς παπὰ καὶ δάσκαλο εἶναι καταδικασμένα νὰ σβήσουν» .

 

ε) τὴν ἐπιμόρφωσιν γυναικῶν ὥστε νὰ γίνουν πρεσβυτέρες γιὰ νὰ συνδράμουν τὸν ἱερέα σύζυγόν τους στὸ δυσκολώτατο ἔργο διαπαιδαγωγήσεως καὶ ἐπανευαγγελισμοῦ ἤ νὰ γίνωνται κοινωνικοὶ λειτουργοί.

 

στ) κέντρον ἑλληνισμοῦ - διεθνῆ σεμινάρια τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης.

Δυστυχῶς, ὅμως καὶ δι’ αὐτὰ οὐδεὶς συνεκινήθη, ἐθελοτυφλοῦντες οἱ ἁρμόδιοι γιὰ τὸν ἐπερχόμενον κίνδυνον, δηλαδὴ ὅτι κινδυνεύομεν μετὰ παρέλευσιν μερικῶν δεκαετιῶν νὰ μετακαλῶμε Βάσκους, Ἱσπανούς, Καταλανούς, Γερμανοὺς καὶ λοιποὺς ἑλληνιστὲς διὰ νὰ διδάσκωνται οἱ Ἑλληνόπαιδες ἑλληνικά! ! ! ! ! . . . . .

 

ζ) τὴν πραγματοποίησιν ἐπιστημονικῶν συνεδρίων ὅλων τῶν κλάδων.

η) τὴν πραγματοποίησιν συσκέψεων διὰ τὴν εἰρήνη, τὴν οἰκολογία, τὴν μείωσι-κατάργησι  τῶν ῥαντισμάτων ἐπιβλαβῶν χημικῶν, ὅπλων.

 

θ) τὴν λῆψι δρακοντείων μέτρων, διὰ τὴν  ἐξάρθρωσι καλλιεργείας, ἐμπορίας καὶ χρήσεως ναρκωτικῶν οὐσιῶν διὰ νὰ ἀπαλλαγῇ ἡ νεολαία καὶ οἱ μεγαλύτεροι ἀπὸ τῆς καταστρεπτικῆς μάστιγος τῶν ψυχοτρόπων οὐσιῶν καὶ νὰ λυτρωθῇ ἡ κοινωνία ἀπὸ τὰ σωματικὰ καὶ ψυχικὰ ράκη.

 

ι) τὴν λῆψι μέτρων πρὸς πρόληψι καὶ κατάργησι τὴς ἑτέρας μάστιγος, τοῦ ἀλκοολισμοῦ.

 

ια) τὴν λῆψι μέτρων γιὰ τὴν κατάργησιν τῶν εἰδεχθεστάτων ἐγκλημάτων σφαγιασμοῦ μιᾶς μεγαλουπόλεως ἄνω τῶν 500.000 ἄκακων καὶ ἀθώων ἀγγελουδιῶν ἐτησίως. Τοιουτοτρόπως θὰ λυθῇ καὶ τὸ μακροχρόνιο δημογραφικὸ πρόβλημα καὶ θὰ σταματήσῃ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ.

 

 

Προϋπόθεσις αὐτῶν εἶναι νὰ ἐκπαιδεύωνται οἱ ἄνθρωποι εἰς τομεῖς ὅπου ὑπάρχει ζήτησις ἐργατικῶν χεριῶν, νὰ ὑπάρχουν ἐργασίες, νὰ ἀμείβωνται δίκαια οἱ ἔχοντες ἦθος ἐργασίας, νὰ λαμβάνουν τὰ νέα ζεύγη σωστὰ κατασκευασμένες κατοικίες μὲ ἐπιτόκια καταθέσεων καὶ ὄχι λήψεως δανείων καὶ διὰ τοὺς τρίτεκνους καὶ ἄνω πρέπει νὰ χαρίζωνται τὰ δάνεια, γιὰ νὰ δύνανται νὰ ἐπιμορφώνουν καὶ νὰ τρέφουν τὰ τέκνα των.

 

Τέλος δὲν θὰ μένουν γυναῖκες καὶ ἄνδρες ἄγαμοι διὰ νὰ «παίζουν τοὺς παντρεμένους», οὔτε θὰ ὑπάρχῃ ἐκμετάλλευσις τοῦ ἑτέρου φύλου, οὔτε πορνεῖες, οὔτε μοιχεῖες, οὔτε ἄλλες σοδομητικὲς ἁμαρτίες ὅπως τῆς Πομπηΐας καὶ οἱ ἀνωμαλίες τῆς ἀρσενοκοιτίας καὶ τῶν λεσβίων. Θὰ ἐφαρμόζεται ἡ λαϊκὴ παροιμία : «ἤ μικρὸς παντρέψου ἤ μικρὸς καλογερέψου».

 

Δυστυχῶς ὅμως ἡ πανσεξουαλικὴ κοινωνὶα, ἡ ὁποία δὲν πιστεύει Χριστὸν, ἀλλὰ χρυσόν, ποὺ δὲν πιστεύει εἰς τὴν Ἁγία Τριάδα, ἀλλὰ εἰς ἑτέρα τριάδα :

 

α) ἄμετρο ἐγωισμό, οἴησι, ἀλαζονεία καὶ ἀναισχυντία,

β) γαστέρα: «ὧν  Θεὸς ἡ κοιλία» (Πρὸς Φιλιππησίους 3, 19) ἢ τὰ φαγητὰ καὶ τὰ ποτὰ εἶναι ὑψίστη ἡδονή – θεωρία τῶν ἐπικουρείων – « φάγωμεν, πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθανοῦμεν ». Μάλιστα δὲ οἱ Λουκούλειοι ἐπεξέτειναν χυδαῖα τὴν ἐν λόγῳ θεωρία, φθάνοντες μέχρι τοῦ σημείου νὰ λέγουν : «Δὲν χωρᾶ ἄλλο τὸ στομάχι σου, προσπάθησε νὰ ἐμέσῃς, γιὰ νὰ συνεχίσῃς ἀκαταπαύστως τὸ φαγοπότι »

γ ) ἐνῷ ὅλα τὰ ἄλλα ζῷα συνέρχονται μόνον γιὰ τὴν ἀναπαραγωγὴ εἰς ὡρισμένες ἐποχὲς τοῦ ἔτους, ὁ ἄνθρωπος τῆς ἡδονῆς ἔχει θεοποιήσει τὸ ὑπογάστριο καὶ τὸ ἔχει ὡς κεντρομόλο δύναμι καὶ ἀναδείξει, ὄχι μόνον εἰς μία ὡρισμένη ἐποχὴ ἀλλὰ καί τὶς τέσσερις ἐποχὲς τοῦ ἔτους καὶ τοὺς δώδεκα μῆνες καί τὶς 365 ἡμέρες τοῦ ἔτους – ἀνὰ πᾶσα στιγμὴ νοσταλγεῖ καὶ πράττει τὸ πᾶν νὰ ἀπολάβῃ τῆς «ἐφαμάρτου ἡδονῆς». Καὶ τοῦτο, κάθε ἄλλο παρὰ γιὰ τὴν ἀναπαραγωγή, ἀπεναντίας λαμβάνει μέτρα – προφυλάσσεται παντοιοτρόπως, νὰ ἀποφευχθῇ ἡ σύλληψις, ἐὰν δὲ παρὰ ταῦτα συμβῇ, τότε τρέχει νὰ καταστρέψῃ ἢ σφαγιάσῃ τὰ ἀθῷα καὶ ἀνήμπορα νὰ ἀμυνθοῦν ἔμβρυα - οἱ εἰδεχθέστατοι ἐγκληματίες μαιευτῆρες! ! !

 

 

Διὰ τὴν πραγματοποίησι ὅλων τῶν ἀνωτέρω ἀπαιτεῖται ἐπανευαγγελισμὸς τῶν ἀνθρώπων, νὰ πάψουν νὰ εἶναι παλιμβάρβαροι, ἀλλὰ ἔμπρακτοι Χριστιανοὶ.

 

Διὰ τῆς πραγματοποιήσεως τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, θὰ ἀναζοωγονηθῇ καὶ θὰ ἐνθαρρυνθῇ τὸ κατατρωθὲν ἠθικὸ καὶ ἐθνικὸ σθένος τῶν Ἑλλήνων.

Ἄν πράξωμε ἔργα μετανοίας διὰ νὰ ἐπανέλθωμε στὶς ρίζες μας, τὸτε, μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ, θὰ ρυσθῶμε ἀπὸ τοῦ βαράθρου τῆς ἀβύσσου, ὅπου μᾶς ὡδήγησαν ἀνεγκέφαλοι ἤ δοτοὶ ἰθύνοντες.

 

Πλὴν ὅμως ἐμεῖς φρονοῦμε, ὅτι ἐπιβάλλεται νὰ διδάσκωμε διὰ τοῦ παραδείγματος.

Εὔχεσθε καὶ προσεύχεσθε, πατέρες καὶ ἀδελφοί, ὁ Θεὸς νὰ μᾶς τὰ φέρῃ κατ’εὐχὴν γιὰ νὰ ἀποδώσουν τὰ ἔργα ἀγλαοκάρπους καρπούς.

 

Ἐμεῖς ἐθυσιάσθημεν δι’ἀπεριγράπτων σωματικῶν καὶ ψυχικῶν ἀλγηδόνων καὶ στερἠσεων μιᾶς ζωῆς ὁλοκλήρου, ἐκ βάθους καρδίας, πρὸς δόξαν Θεοῦ, καὶ εἶναι μέγιστο κρῖμα νὰ μὴ ἀξιοποιῶνται τὰ ἔργα, γιὰ τοὺς ἀνωτέρω καὶ ἄλλους κοινωφελεῖς σκοπούς.

 

 

 

 

 

 

 

ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ
ΗΘΙΚΩΝ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ

Ἕδρα: Ἀπόλλωνος 23Β 10557 Ἀθήνας

Δι’ λληλογραφίαν : ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ
τηλ. 210 3254321-2 fax. 210 3236978

e-mail: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε. ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr

Α.Φ.Μ. 090050859 * Ε´ Δ.Ο.Υ. ΑΘΗΝΩΝ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΣ – ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Εὐχόμεθα καὶ προσευχόμεθα, Καλὴ Ἀνάστασι στὶς ψυχές μας, τοὺς πλησίον μας, τὴν Ὀρθοδοξία μας, τὴν Ἑλλάδα μας καὶ τὸν κόσμο ἅπαντα !

Ὁ Σεβασμιώτατός μας Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ. κ. Ἀμβρόσιος, ἀφοῦ ἐμελέτησε ἐπισταμένως, ὥρισε

γιὰ τὴν Ἱερὰ Πανήγυρι τοῦ Ἁγίου Νέου Ὁσιομάρτυρος Παύλου νὰ τελεσθῇ ἐφέτος εἰς τὴν Ἀροανία Καλαβρύτων τὸ Σάββατον 27 Μαΐου 2017.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

8:00 - 10:30 Θεία Λειτουργία.

Θὰ συλλειτουργήσουν οἱ Σεβασμιώτατοι :

Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ.κ. Ἀμβρόσιος

Σάμου καὶ Ἰκαρίας κ.κ. Εὐσέβιος

Κηφισίας, Ἀμαρουσίου καὶ Ὠρωποῦ κ.κ. Κύριλλος

καὶ ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας ὁ Ἡλιουπόλεως κ. Θεόδωρος,

Ὑπέρτιμος καὶ Ἔξαρχος Μέσης Αἰγύπτου.

11:00 - 11:30 Προσκύνημα στὴν οἰκία, ὅπου γεννήθηκε ὁ Ἅγιος.

12:00 - 12:30 Βραβεύσεις.

12:30 - 15:30 Γεῦμα καὶ παραδοσιακὴ δημοτικὴ μουσική

15:30 Ἀναχώρησι μέσῳ τῶν ἀξιοθεάτων περιοχῆς Καλαβρύτων (ἱστορικὴ Ι. Μ. Ἁγ. Λαύρας,      τόπος θυσίας Καλαβρυτινῶν 13.12.1943, Ι. Μ. Μεγάλου Σπηλαίου, ὅπου εὑρίσκεται μία άπὸ τὶς εἰκόνες τῆς Παναγίας τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ).

Τὴν ὅλη Πανήγυρι θὰ μεταδώσουν ζωντανὰ ὁ Ρ.Σ. τῆς Ἐκκλησίας Πειραιῶς (http://www.imp.gr/component/flexicontent/2-uncategorised/83-radiofwnikos-sta8mos.html) καὶ ὁ Τ.Σ. Ἀχελῶος TV (www.acheloostv.gr).

   

σελίδα 10 απο 100

Developed by © mpistiries.com