Φωτεινή Γραμμή - Ίδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών

ΜΑΧΗ ΜΕΓ.ΣΠΗΛΑΙΟΥ 25.6.17 ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΣ, ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ Κ. ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΤΑΜΑ 30.6.2017

ΜΑΧΗ ΜΕΓ.ΣΠΗΛΑΙΟΥ

25.6.17

ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΣ,

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ  ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ Κ. ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

ΤΑΜΑ

30.6.2017

1.Δόξα τῷ Θεῷ ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ. Ἀμβρόσιος παραμένει ἀπολύτως σταθερὸς στὶς ἀκραιφνεῖς, ὀρθόδοξες ἰδέες καὶ ἀρχὲς καὶ καθημερινῶς γίνεται ὁ πλέον δημοφιλὴς Ἱεράρχης τῆς Ἑλλάδος.

2.Διότι οἱ ἀποφάσεις ὄχι μόνον, στὴν Διαρκὴ Ἱερὰ Σύνοδο (ΔΙΣ) ἀλλὰ καὶ στὶς συναθροίσεις τῆς Ἱεραρχίας λαμβάνονται καὶ «μαγειρεύονται», ὅπως βούλεται ὁ Πρῶτος καὶ οἱ στενοί του συνεργάτες, θέτοντας τὰ θέματα, ὅπως αὐτοὶ βούλονται ὑπερκαταναλώνοντας τὴν μερίδα τοῦ λέοντος τοῦ χρόνου. Ἀντιθέτως μακροχρονίως λιμνάζοντα, σπουδαιότατα θέματα τῆς Ἐκκλησίας, τῆς κοινωνίας καὶ τοῦ ἔθνους μας, τίθενται  «ἐν ριπῇ ὀφθαλμοῦ», οὕτως ὥστε νὰ μὴ δύνανται εὐθαρσεῖς Ἱεράρχαι νὰ τηροῦν, ὄχι μόνον, τὸ Ἅγιον Δημοκρατικὸν Συνοδικὸν Σύστημα, ἀλλὰ οὔτε κἄν τὴν ρῆσιν τῶν ἀρχαίων ἡμῶν προγόνων διὰ κάθε θέμα τοῦ Δήμου, τὸ περίφημον: «τὶς ἀγορεύει βούλεται».

3.Πρὸς τοῦτο ὁ Σεβασμιώτατος Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ. Ἀμβρόσιος, τήρησε τὸν λόγον του καὶ δὲν συμμετεῖχε στὰ «μαγειρέματα» τῆς Ἱεραρχίας τῆς  27.6.2017, ποὺ γίνονται κατόπιν ἑορτῆς διὰ νὰ τρέφουν οἱ ἰθύνοντες ψευδαισθήσεις, ὅτι δῆθεν κάτι ἔκαναν - στάχτη στὰ μάτια τοῦ Χριστεπωνύμου πληρώματος.

4.Ἐμεῖς ἀπὸ 30.6.2017 ἀναστέλομε τὶς δημοσιεύσεις καὶ τῶν ἄλλων ἀναπάντητων ἐπιστολῶν πρὸς τὴν ΔΙΣ καὶ τὸν Μακαριώτατο, ἀναμένοντες τὶς προτάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.

5.Ἐπ’ οὐδενὶ λόγῳ ἐπιτρέπεται νὰ εἴμαστε «θεωρία ἐπισκόπου καὶ καρδία μυλωνᾶ», ἀλλὰ ἐμπράκτως πρέπει νὰ εἴμαστε ὑπὲρ τοῦ καλόπιστου διαλόγου. Τοὺς σκοπούς μας, τὶς δραστηριότητές μας καὶ τὶς προοπτικές μας, τὶς ἔχομεν ἀναπτύξει κατὰ κόρον, ὄχι μόνον,στὸν Μακαριώτατο, ἀλλὰ καὶ τὴν ΔΙΣ καὶ ὅλους τοὺς Ἱεράρχες, Ἡγουμένους, Ἡγουμένες καὶ προσωπικότητες ἐσωτερικοῦ καὶ ἐξωτερικοῦ, οἱ περισσότεροί τῶν ὁποίων  συμφωνοῦν ἀπολύτως μαζί μας, συγχαίρουν καὶ εὐλογοῦν. Ἐλπίζομε δὲ καὶ εὐχόμεθα νὰ παραμείνουν σταθεροὶ καὶ νὰ μὴ ἀναγκασθοῦν ἀπὸ ἰθύνοντες νὰ τὰ ἀναιρέσουν, ἐφαρμοζομένου τοῦ στίχου τοῦ ἐθνικοῦ μας Ὕμνου :« γιατί τά σκιαζε ἡ φοβέρα καὶ τὰ πλάκωνε ἡ σκλαβιὰ» κατὰ τά:

α) «…ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν.» (Ματθ. 23, 14)

β) «…κινδύνοις ...., κινδύνοις ...., κινδύνοις ἐν ψευδαδέλφοις·» (Β΄Κορ. 11, 26)

γ)ἢ τὴν λαϊκὴ ρῆσι «ἀφοῦ δὲν τὸ κάνω ἐγώ, οὔτε καὶ ἐσὺ νὰ τὸ κάνῃς»! ! ! . . .

6.  Εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ δεχθοῦμε τὰ πάντα, ἀκόμη καὶ νὰ εἶναι στὴν Διοικοῦσα Ἐπιτροπὴ τοῦ Πανελληνίου Ἱεροῦ Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους καὶ οἱ μισοὶ Συνοδικοί, 3 ἀπὸ τὶς Παλαιὲς Χῶρες καὶ 3 ἀπὸ τὶς Νέες Χῶρες καὶ νὰ διαχειρίζεται ἡ ἐν λόγῳ Ἐπιτροπὴ μὲ ἄκραν ἀνιδιοτέλεια καὶ ἀπόλυτον διαφάνεια, ὄχι μόνον τὴν περιουσία ἀνωνύμου δωρητοῦ-εὐεργέτου (ἡ τελευταία βούλησις τοῦ δωρητοῦ εἶναι σύμφωνα μὲ τὸ ἰσχύον Σύνταγμα ἀπόλυτα κατωχυρωμένη καὶ ἀπαραβίαστος), ἀλλὰ καὶ τοῦ παγκαρίου τοῦ Πανελληνίου Ἱεροῦ Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους. Ἐπαναλαμβάνομε ὅτι καὶ τὴν τελευταία δεκάρα νὰ τὴν ἐλέγχῃ ἡ αὐστηροτάτη Ἐξελεγκτικὴ δεκαμελὴς Ἐπιτροπὴ ἀποτελουμένη ἀπὸ προσωπικότητες μὲ ἀρίστην ἔξωθεν καλὴ μαρτυρία. Καὶ τὰ 10 μέλη τῆς Ἐξελεγκτικῆς Ἐπιτροπῆς θὰ πρέπῃ νὰ ἐμφοροῦνται ἀπὸ ὑγιεῖς ὀρθοδόξους καὶ ἐθνικὲς ἰδέες καὶ ἀρχὲς καὶ θὰ προτείνωνται ἀπὸ τὸ Δ.Σ. τοῦ ΙΠΗΠΑ.

7.  Στὶς τράπεζες καὶ τὰ ταμεῖα τοῦ ΙΠΗΠΑ καὶ τοῦ ΤΑΜΑΤΟΣ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ λιμνάζουν  καθόλου μεγάλα ποσά, εἰ μὴ μόνον, ἐλάχιστα χρήματα γιὰ νὰ πληρώνεται τὸ προσωπικό του Πανελληνίου Ἱεροῦ Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, τοῦ Κολοκοτρώνη-Καποδιστρίου καὶ πιθανῶς ὑπαλλήλων στὸ ΙΠΗΠΑ, ἂν θὰ εὑρεθοῦν καὶ ὑπάρχουν  πρόσωπα μὲ ἦθος ἐργασίας, μὲ ἱκανότητες, μὲ μεράκι νὰ ἐργάζωνται καὶ ὄχι νὰ περιεργάζωνται, νὰ παίρνουν προβλήματα καὶ ὄχι νὰ δημιουργοῦν ἐπιπλέον ἢ νὰ ἀπασχολοῦνται μόνον μὲ μπλοκάκια.

8. Τὰ κοινωφελῆ ἔργα (πνεύμονες πρασίνου, ἀναστυλώσεις ἱστορικῶν Ἱ. Ναῶν καὶ Ἱ.Μονῶν, ἐξοπλισμοὶ σχολείων, συσσίτια μαθητῶν, οἰκοδόμησι καὶ συντήρησι ὀρφανοτροφείων, γηροκομείων, στεγῶν ἀγάπης, ἐκπαιδευτηρίων καὶ λοιπῶν εὐαγῶν ἱδρυμάτων) θὰ διενεργῶνται πάντοτε ἐπὶ πιστώσει μὲ τὴν ρητὴ διαβεβαίωσι τοῦ Πανελληνίου Ἱεροῦ Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους καὶ τοῦ ΙΠΗΠΑ πρὸς τοὺς ἐργολάβους, ὅτι θὰ πληρώνωνται τμηματικῶς, ἀμέσως, μὲ εἰσροὲς χρημάτων στὸ παγκάριο καὶ στοὺς λογαριασμούς μας. Ὅλα τὰ ἔσοξα καὶ τὰ ἔξοδα θὰ ἀναρτῶνται στὸ διαδύκτιο.

9. Οἱ ἐργολάβοι καὶ οἱ προμηθευτὲς θὰ ὑπογράφουν ὅτι ἀποδέχονται τὸν ἐν λόγῳ τρόπο πληρωμῶν.

10.Ὅλα τα ἄλλα τὰ ἔχουμε ὡσαύτως ἐκτενέστατα ἀναπτύξει καὶ φρονοῦμε ὅτι εἶναι περιττότατο νὰ ἐπαναλαμβάνωμεν τὰ ἴδια πράγματα κάθε λίγο καὶ λιγάκι, ἀναφορικῶς μὲ τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους καὶ τοὺς Ἁγίους Πατέρες.

Εὐελπιστοῦμε νὰ τύχουμε τῆς δεούσης κατανοήσεως ἐκ μέρους των καὶ νὰ μὴ ἀναγκασθῶμε νὰ δημοσιεύσωμε καὶ τὰ ὑπόλοιπα ἀναπάντητα  ἔγγραφά μας πρὸς τὴν ΔΙΣ, ὁπότε θὰ λαμβάνουν ἀφορμὴ οἱ ἄθεοι καὶ «φίλοι» τῶν ἰθυνόντων τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας, νὰ χύνουν δηλητήριο εἰς βάρος τῆς μητρὸς Ἐκκλησίας.

 

11.Κατωτέρω ἀναρτοῦμε ἀποσπάσματα ἀπὸ τὴν μεγαλειώδη ἀναπαράστασι τῆς Μάχης τῶν 100 Καλογέρων τοῦ Μεγάλου Σπηλαίου ἐναντίον τοῦ μεγίστου στρατηλάτου Ἰμπραὴμ! ! ! . . .

 

ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΜΑΧΗΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ 25.6.2017 – ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΣ

Get Adobe Flash player

Τὸν εἶχε προειδοποιήσει ὁ Ἡγούμενος «μὴ τολμήσεις, νὰ μᾶς ἐπιτεθῇς, διότι ἂν τολμήσῃς καὶ μᾶς νικήσῃς, θὰ εἰποῦν: Ἐνίκησε 100 καλογέρους. Ἐὰν τολμήσῃς, ὅμως νὰ μᾶς ἐπιτεθῇς καὶ ἡττηθῇς, γεγονὸς ποὺ εἶναι καὶ βέβαιον, θὰ ξεφτιλισθῇς ἀνὰ τὴν ὑφήλιον» πρᾶγμα ποὺ ἐγένετο.

Στὰ Καλαβρυτοχώρια ἄρχισε Ἐπανάστασις γύρω ἀπὸ τὴν Ἁγία Λαύρα καὶ στὰ Καλαβρυτοχώρια ἐτελείωσε τουρκικὴ σκλαβιά.

 

ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΜΑΧΗΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ 25.6.2017 – ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΣ  -2

Get Adobe Flash player

ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΜΑΧΗΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ 25.6.2017 – ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΣ  -3

Get Adobe Flash player

 

12.Ὅμως δὲν προλάβαμε νὰ ἀπελευθερωθοῦμε ἀπὸ τοὺς ἀπαίσιους Μωαμεθανοὺς καὶ σκλαβωθήκαμε στὴν Φραγκιὰ καὶ τὶς καταχθόνιες σκοτεινὲς δυνάμεις.

 

13. Τότε οἱ 100 Καλόγεροι πιστεύοντες στὴν ἀκραιφνῆ Ὀρθοδοξία καὶ τὴν ἀκεραία Ἑλλάδα κατετρόπωσαν τοὺς Μωαμεθανούς. Τώρα δὲν ὑπάρχουν, δυστυχῶς, τόσοι πολλοὶ καλόγεροι διὰ νὰ ἐμψυχώσουν καὶ ἐνθαρρύνουν τοὺς Ἑλληνόπαιδες στὶς ὁδομαχίες, ποὺ θὰ ἔχουμε προσεχῶς μὲ τοὺς τσιχαντιστές.

14.  Πῶς θὰ ἀντέξουν τὰ καημένα τα Ἑλληνόπουλα, ποὺ εἶναι τόσο πολὺ κακομαθημένα καὶ τόσο πολὺ μαλθακά; Προπαντὸς δὲ ἐξαχρειωμένα ἀπὸ αἰσχρότατα θεάματα καὶ ἀκροάματα καὶ ἀπὸ τὴν ἔμμονον ἰδέαν ἱκανοποιήσεως τοῦ ὑπογαστρίου ἢ τῆς ὑλικῆς ἐξαθλιώσεως, ποὺ μᾶς ὁδηγοῦν οἱ ἰθύνοντες στὶς αὐτοκτονίες.

 

ΕΠΕΙΤΕΙΟΣ ΜΑΧΗΣ Μ.ΣΠΗΛΑΙΟΥ 25.6.2017 , ΠΑΡΕΛΑΣΙΣ

Get Adobe Flash player

15. Ὁ χαιρετισμὸς τοῦ Σεβασμιωτάτου Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας, ποὺ ἔκλεισε τὴν ἐκδήλωσι στὸ Μέγα Σπήλαιο, ἦταν λίαν συγκινητικός.

 

ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΜΑΧΗΣ Μ. ΣΠΗΛΑΙΟΥ 25.6.2017 ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΕΒ.ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ Κ. ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

Get Adobe Flash player

16. Τέλος στὴν κατάμεστη αἴθουσα τοῦ GRAND CHALET  «Μέγα Σπήλαιον», ὅπου ἡ Ι.Μ. Μεγάλου Σπηλαίου παρέθεσε πλουσιότατο νηστίσιμο γεῦμα σὲ ὅλους τους προσκυνητές, ἐτόνισε σὲ ὅλους τοὺς συνδαιτυμόνες ὅτι οἱ Ἱεράρχες, κάκιστα περιφρόνησαν καὶ παρεμπόδισαν μέχρι τώρα τὴν προσπάθεια πραγματοποιήσεως τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους καὶ εὐχήθηκε νὰ σταματήσουν νὰ σαμποτάρουν τὸ ἔργον διὰ νὰ πραγματοποιηθῇ ἐπιτέλους τὸ Τάμα τοῦ Κολοκοτρώνη, τὸ Τάμα τοῦ Καποδιστρίου καὶ ὅλων των Ἡρώων τῆς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας.

ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΜΑΧΗΣ Μ.ΣΠΗΛΑΙΟΥ 25.6.17 ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ ΣΕΒ.ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ Κ.ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ - ΤΑΜΑ 13.20 ΛΕΠΤΟ

 

Get Adobe Flash player

ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ

ΤΗΛ 210-3254321

 

24.7.14-Ομιλία Δρ. Σαμ Τσέκουας 10.5.14, διαπρυσίου πρεσβευτού ελληνικών θέσεων & μεγάλου φιλέλληνος




 
  ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ
     ΗΘΙΚΩΝ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ
 ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ
τηλ. 210 3254321-2 fax. 210 3236978
 e-mail: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε.
ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr


 
ΟΜΙΛΙΑ

ΔΡ. ΣΑΜ ΤΣΕΚΟΥΑΣ
 
 
ΔΙΑΠΡΥΣΙΟΥ ΠΡΕΣΒΕΥΤΟΥ
 
ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΘΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΨΕΩΝ-

ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΦΙΛΕΛΛΗΝΟΣ
 

ΣΤΗΝ ΑΡΟΑΝΙΑ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ 10.5.2014
 
 
                                                        24.7.2014
 
 
1. Ὁ Δρ. Σὰμ Τσέκουας γεννήθηκε στὸ χωριὸ Tochisville στὸ Oso / Lagosτῆς Νιγηρίας, ἦρθε στὴν Ἑλλάδα καὶ σπούδασε στὸ Ἀριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Ἑλληνικὴ Φιλολογία καὶ Ὀδοντιατρική. Ἐγκαταστάθηκε καὶ αὐτὸς τὸ 1989 στὴν Νέα Ὑόρκη καὶ ἀπὸ ἐκεῖ νυχθημερὸν μοχθεῖ γιὰ τὴν διάδοσι καὶ ἐπικράτησι τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας ἀνὰ τὴν ὑφήλιο.
 
2. Αὐτὸν τὸν μεγάλο φιλέλληνα τὸν φέραμε ἀπὸ τὴν Νέα Ὑόρκη, τὸν φιλοξενήσαμε στὰ ἔργα εἰς μνήμη τοῦ Ἁγίου Νέου Ὁσιομάρτυρος Παύλου τοῦ ἐξ Ἀροανίας καὶ τὴν ἡμέρα τῆς πανήγυρης τῆς 10.5.2014 τὸν βραβεύσαμε μὲ ἀναμνηστικὴ πλακέτα καὶ μεμβράνη, τῶν ὁποίων τὸ κείμενο ἔχει :
 
 
 

3. Προτείναμε ἐπίσης στὸν Πρόεδρο τοῦ Τοπικοῦ Συμβουλίου Ἀροανίας κ. Σπυρίδωνα Κουρὴ καὶ στὸν Δήμαρχο τοῦ Δήμου Καλαβρύτων κ. Γεώργιο Λαζουρὰ νὰ τὸν ἀνακηρύξουν ἐπίτιμο δημότη καὶ νὰ τὸν βραβεύσουν μὲ ἀργυρὴ πλακέτα καὶ μεμβράνη, μὲ τὸ κατωτέρω κείμενο :
 
Ο ΔΗΜΟΣ ΤΗΣ ΜΑΡΤΥΡΙΚΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΤΩΝ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ
 
ΚΑΙ Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΑΡΟΑΝΙΑΣ
 
εὐγνωμοσύνης καὶ ἀπείρου ἐκτιμήσεως
ἕνεκεν
 
ΑΝΑΚΗΡΥΣΣΟΥΝ
ἐπίτιμον δημότην των
τὸν μεγάλον ἐθναπόστολον
 
Dr. SamChekwas
 
ὁ ὁποῖος ἀγωνίζεται ἐπὶ δεκαετίας
διὰ τὴν διάδοσιν τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης
καὶ ἐπικράτησιν αὐτῆς ἀνὰ τὴν ὑφήλιον
καὶ διὰ τὴν προάσπισιν τῶν ἑλληνικῶν θέσεων καὶ ἀπόψεων
 
Ἐν Καλαβρύτοις
τῇ 10ῃ Μαΐου 2014
 
 
ΔΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟΝ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΝ
Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ
 
 
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΛΑΖΟΥΡΑΣ
 
Ἐν Ἀροανίᾳ Καλαβρύτων
τῇ 10ῃ Μαΐου 2014
 

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΤΟΠΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΑΡΟΑΝΙΑΣ
 

ΣΠΥΡΙΔΩΝ  ΚΟΥΡΗΣ
 
 
4. Ὁ Δρ. Σὰμ Τσέκουας εὐχαρίστησε τὶς ἑκατοντάδες προσωπικότητες τοῦ ἐσωτερικοῦ καὶ τοῦ ἐξωτερικοῦ μιλώντας μὲ μεγάλο ἐνθουσιασμό, ποὺ συνέπηρε τοὺς φίλους προσκυνητές. Στὴν θερμὴ ὁμιλία του ὑπογράμμισε ὅτι πρέπει νὰ προστατεύουμε πάντοτε τὸ ἀθάνατο ἑλληνικὸ πνεῦμα καὶ τὴν σωτήρια Ὀρθοδοξία. Διακήρυξε ὅτι εἶναι καὶ αὐτὸς ἕνας Ἀροάνιος καὶ ἕνας Καλαβρυτινό, ὅτι εἶναι ἕνα ἑλληνόπουλο. Δέον νὰ σημειωθῇ ὅτι ὁ Δρ. Σὰμ Τσέκουας ἀκόμη δὲν ἔχει κατηχηθῆ δεόντως καὶ δὲν ἔχει βαπτισθῆ Ὀρθόδοξος. Εὐελπιστοῦμε νὰ μελετήσῃ ἐπισταμένως τὴν Ὀρθοδοξία καὶ νὰ βαπτισθῇ, ὁπότε θὰ ἀναδειχθῇ σὲ ἕνα διαπρύσιο κήρυκα, σὲ ἕνα ἱεροεθναπόστολο.
 
5. Τὴν αὐθόρμητη ἀπὸ στήθους ὁμιλία τοῦ Δρ. Σὰμ Τσέκουας μπορεῖτε νὰ τὴν δῆτε στὸ βίντεο



Ἀξίζει νὰ τὴν παρακολουθήσῃ κάποιος πάλι καὶ πάλι καὶ νὰ τὴν διαδίδῃ : Συγκινητικὴ καὶ συναρπαστική, θερμὴ και χειμαρώδης.
 
6. Τὸ γραπτὸ κείμενο, ποὺ εἶχε προετοιμάσει γιὰ τὴν ὁμιλία του μᾶς τὸ ἔδωσε καὶ τὸ δημοσιεύουμε κατωτέρω.
 
 
Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας
κ. Ἀμβρόσιος ἐπιδίδει τὴν βράβευσι
εἰς τὸν φιλέλληνα Δρ. Σὰμ Τσέκουας.
Ἑορτὴ Ἁγ. Νέου Ὁσιομάρτυρος Παύλου
Ἀροανία Καλαβρύτων 10.5.2014
 
 
******
 
 
Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤΑΒΟΛΕΣ ΤΗΣ
ΟΜΙΛΙΑ DrSAMCHEKWAS
ΑΡΟΑΝΙΑ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ , 10.5.2014
Πρν σς διαβάσω τν μιλία μου γι τν λληνικ γλῶσσα κα τς καταβολές της, θέλω ν σς πτι δν εμαι παγγελματίας γλωσσολόγος. γάπη μου μως γι τὴν γλῶσσα μας, κα τ γεγονς τι καθημερινά, σν συγγραφέας, διερευν τς κφραστικές της δυνατότητες, μδήγησαν σ μελέτες βάθους, κανα μέρος π ατν τὴν γνώσι θ προσπαθήσω ν μοιρασθ μαζί σας σήμερα.
 
Μελέτες, ποφοροῦν τόσο τς καταβολς τς λληνικς γλώσσας, σο κα τν σπουδαιότητά της σν μοναδικργανο ἐκφράσεως κα πολιτισμο, λλ κα σν πηγ συνεισφορς στ δημιουργία λλων ερωπαϊκν κα παγκοσμίων γλωσσν.
 
Σήμερα γ θ σς μιλήσω γι τὴν γλῶσσα, να κφραστικργανο, ποχει στνεργητικό του μι προφορικ παράδοσι κοντ τεσσάρων χιλιάδων τν.
 
ταν ναφερόμαστε στλληνικ γράμματα, συνήθως ννοομε τν λληνικ γραμματεία. Δηλαδὴ τ σύνολο τς πεζογραφικς, φιλοσοφικς, ποιητικς, θεατρικς καποιας λλης γραπτς, λογοτεχνικς κδηλώσεως στν λληνικ γλῶσσα, π τν ρχαιότητα μέχρι σήμερα. ταν ναφερόμαστε μόνο στν ρχαία λληνικ γραμματεία, ναφερόμαστε σνα σύνολο 800 περίπου βιβλίων, ποπέζησαν το χρόνου, τν διώξεων κα τν καταστροφν.
 
Τ συγγράμματα τς ρχαίας λληνικς γραμματείας, ποχουμε σήμερα, εναι γραμμένα στς διάφορες διαλέκτους τς λληνικς γλώσσας, πομιλονταν κα γράφονταν στς π μέρους περιοχς τς λλάδος κα τολληνικο κόσμου γενικότερα, δηλαδὴ ἐκτὸς τῆς μητροπολιτικῆς Ἑλλάδος καὶ στς λληνικς ποικίες τς Κάτω ταλίας, τς βηρικς χερσοννήσου, τς Βόρειας φρικς, τς ωνίας, το Εξεινου Πόντου, καλλο.
 
Κύριες διάλεκτοι πομιλονταν κα γράφονταν π τος λληνες, κα πολες ποτελοσαν μετεξέλιξι τς μηρικς, ταν δωρική, ωνική, αολική, κυμαϊκ - χαλκιδικ (πο σ' ατ βασίσθηκαν κα τς ποίας ποτελον μετεξέλιξι τ λατινικά), καί, τέλος, ττικ κοινή, πο ὁμιλήθηκε καποτέλεσε κύριο μέσο πικοινωνίας το κόσμου λόκληρου, μετ τς κστρατεες το Μεγάλου λεξάνδρου. Μετεξέλιξι τς ττικς κοινς πρξαν πίσης τ διάφορα στάδια τς βυζαντινς ρχαΐζουσας καθαρεύουσας, τς πλς καθαρεύουσας, πο καθιερώθηκε σν πίσημη γλῶσσα το νεοσύστατου λληνικο κράτους, μετ τν πελευθέρωσι π τος Τούρκους, καὶ τέλος τς δημοτικς λαλις, πο μιλμε σήμερα. λες ο παραπάνω διάλεκτοι κα στάδια ξελίξεως τς λληνικς γλώσσας χουν τς καταβολές τους στλφάβητο κα στ γλῶσσα τν μηρικν πν. Δηλαδὴ στν λιάδα κα στν δύσσεια. Παράδειγμα: Λέμε λεωφορεο, π τν μηρικ λέξι λες καχι λαοφορεο, πως χει ξελιχθῆ μηρικ λέξι λεὼς στὴν δημοτική λέξι λαός. Δν χρησιμοποιομε τὴν λέξι βρύχιος, λλ τν χουμε νσωματώσει στποβρύχιο, κλπ. Φυσικά, λα ατ πολ χοντρικά, φο τ περιθώρια μις μίωρης μιλίας εναι ρκετ περιορισμένα.
 
Τμηρικπη δν εναι μόνο πηγ τς λληνικς γλώσσας, τς ποίας δημοτικ εναι τ τελευταο στάδιο γραπτς ξελίξεως περίπου 2800 τν. Εναι παράλληλα, κρογωνιαος λίθος ατο πο σήμερα ποκαλομε Δυτικ Πολιτισμό. Γιατὶ κτς π μία ποιητικξιστόρησι το Τρωϊκο πολέμου, λιάδα καδύσσεια εναι να μωσαϊκπ πληροφορίες γι τν λληνικ πόλι – κράτος, πομφανίσθηκε περ τν 9ο - 8ο αώνα π.Χ. Μς μιλνε γι τὴν φύσι κα τς σχέσεις θεν κανθρώπων, γι κοινωνικς δομς κα συνήθειες τς ποχς το Χαλκο, θη, θιμα, γεωγραφία, θρησκεία, κακόμα κα γι τν τέχνη τς ναυπηγικς κα τς κατασκευς πλων, γι ν καταλήξω. ντελς δ παρεμπιπτόντως, φο τ θέμα μας δν εναι κυρίως ατό, ,τι βιώνουμε σήμερα στ Δυτικ κόσμο, τέχνες, φιλοσοφία, μαθηματικά, γεωμετρία, πρόοδο, παιδεία, ρχιτεκτονική, μηχανική, ποίησις, θέατρο, στορία, μυνα, δηλαδργανωμένος στρατς γι τν μυνα τς κάθε χώρας, λα χουν τς ρίζες τους στν λληνικ πόλι - κράτος. δλιάδα καδύσσεια, ποτελον κφρασι καπόδειξι ατο τοῦ γεγονότος. Ατ δν εναι μόνο γνώμη δική μου, τ λένε εκρινέστερα κα μ λεπτομέρειες ο εδικοί, πως ομερικανο καθηγητς κα συγγραφες το βιβλίου "Ποις σκότωσε τν μηρο;" Βίκτωρ Ντέϊβις Χάνσον κα Τζὼν Χήθ. Πόσες ταν ολληνικς πόλεις - κράτη στν λλαδικ χρο; Γύρω στς χίλιες. Μόνο Κρήτη εχε 90 κατ τν μηρο. Κεφαλλονιά, εχε τρες κα μαζ μ τν θάκη τέσσερις.
 
λα τα στάδια ξελίξεως τς λληνικς γλώσσας πορρέουν π τν λιάδα κα τν δύσσεια. Τί γλῶσσα μιλοσαν στν λλάδα πρν π τ γραφ τν μηρικν πν; Ννα πολ ελογο ρώτημα πο γεννιέται π μόνο του στν πλναγνώστη ατν τν στορικν δεδομένων.
 
ταν διάβασα γι πρώτη φορ τν μηρο, πρν πολλ χρόνια, ατ πο παρατήρησα ταν τξς: λοι ομπλεκόμενοι λαο στν Τρωικ πόλεμο μιλοσαν τν δια γλῶσσα , γι ν τ πλλις, εχαν μι γλῶσσα κοινς πικοινωνίας: Τρες κα Μυκηναοι, Λυδο καὶ Κάρες, Κρητικο κα Θράκες, Ατωλο κα Λύκιοι, πευθύνονταν ο μν στος δμεσα, χωρς τὴν μεσολάβησι διερμηνέα.
 
ς θυμηθομε, γι παράδειγμα, τὸν διάλογο το Διομήδη μ τν Λύκιο Γλακο, στ ραψωδία 6 τς λιάδας, που κα ο περίφημοι στίχοι: "Τυδεϊδη μεγάθυμε, τίη γενεν ρεείνεις;/ Οηπερ φύλλων γενε, τοίη δ κανδρν./Φύλλα τ μν τ' νεμος χαμάδις χέει, λλα δ θ' λη/ Τηλεθόωσα φύει, αρος δ' πιγίγνεται ρη./ς νδρν γενε μν φύει δ' πολήγει", δηλαδή: " Γι το Τυδέα μεγάθυμε, τί θέλεις τὴν γενιά μου;/πως τν φύλλων γενιά, τσι εν᾿ κα τν νθρώπων./π τ φύλλα νεμος λλα τ ρίχνει χάμου,/Κι λλα στ δάσος νοιξη χλωρ γεννάει βλαστάρια./τσι κι ονθρώπινες γενις ρχονται κα διαβαίνουν,/ μία φτάνει θαλλερν μιλλη φεύγει". Ατς καλλοι διάλογοι ντιμαχομένων ρώων πονοε καθαρτι λος κόσμος ποναφέρει μηρος μιλοσε μι κοιν γλῶσσα. Ποιταν ατ γλῶσσα φολιάδα καδύσσεια δν εχαν κόμα γραφθῆ;
 
Ατ εναι μ λίγα λόγια τ διάφορα στάδια ξελίξεως τς λληνικς γλώσσας. Μις γλώσσας μοναδικς στν στορία τς νθρωπότητος γι τν προσφορά της στὴν δημιουργία καναβάθμισι το πολιτισμο, λλ κα στν πίδρασι κα στὴν ἀνεκτίμητησυνεισφορά της γι τὴν δημιουργία τν λλων γλωσσν τς Δυτικς Ερώπης. Γιατί ο βασικς ννοιες σκέψεως κα ἐκφράσεως σ' ατς τς γλσσες εναι λληνικές. ς πάρουμε, γι παράδειγμα, τν γγλική, φο ζ στν μερικ καλοι λίγο πολύ μιλμε ατ τὴν γλῶσσα. Τ στοιχεα, πο θναφέρω, τχω πάρει π τν κπληκτικ μελέτη, ργο ζως, τοριστείδη Κωνσταντινίδη "Ολληνικς λέξεις στν γγλική", πο πρε τ Πρτο Βραβεο τς καδημίας θηνν τ 1987. π ατν τὴν μελέτη, που συμπεριλαμβάνονται 20.600 λέξεις, δώδεκα χιλιάδες εναι πιστημονικοροι κα 8.600 λέξεις εναι τς καθομιλουμένης.
 
Πόσες χιλιάδες λληνικς λέξεις χουν συνολικφομοιώσει τγγλικ στν καθομιλουμένη κα σλους τοὺς κλάδους τν πιστημν κα τν τεχνν; Πάνω π 120.000 μιγες λέξεις. Σ' ατὲς δηλαδή δν συμπεριλαμβάνονται λήμματα πο μόνο το να π τ δύο συνθετικ τους εναι λληνικό, π.χ. τελεβίζιον: μόνο το πρόθεμα εναι λληνικό, κατάληξι εναι λατινική, σλφ νάλυσις, δ εναι μόνο κατάληξι, μικροεβολούσιον, μόνο το πρόθεμα, ραντιοφόουν, μόνο κατάληξι, κλπ.
Ν κα μερικς λέξεις πο οτε καν ποπτευόμαστε πς εναι λληνικές. Massage, εναι π τ μάσσω. Channel, εναι π τ κάννα, καλάμι δηλαδή. Pose, π τ πασις. Gas, gasi, εναι π τ χάος, π τος δρατμούς, ταν σχηματιζόταν κόσμος. Parish, παροικία. Caliber, καλάπους, καλαπόδι. Brilliant, π τ λαμπρός. Blame, π τ βλάπτω. Prune, π τ προύμνον, τ δαμάσκηνο. Solecism, σολοικισμός, μμιλν σωστ τν ττικ διάλεκτο κάτοικος τν Σόλων Κιλικίας, που ατ συνέβαινε κα οθηναοι τοὺς κορόϊδευαν. Laconic, π τ Λακωνία, λλ κα τν σπαρτιατικ λιτότητα, κ.ο.κ. Σ τί ποσοστντιστοιχεριθμς το δανείου τν 120.000 λληνικν λέξεων στ σύνολο τς γγλικς γλώσσας; Πλησιάζει τ 28%. Ποι εναι τ ποσοστ τν λληνικν λέξεων στν ατρικρολογία, βάσει τογκυρου πιστημονικοῦ λεξικοῦ Dorland; Εναι 54%. Στ Ζωολογία λων των κλάδων (Πρωτόζωα, Μαλάκια, χθύες, ντομα, ρπετά, Πτηνά, Θηλαστικά), βάσει τς 13άτομης Animal Life Encyclopedia GRZIMEK φτάνει τκπληκτικ ποσοστ το 70.4%.
 
ναφέρθηκα προηγουμένως στς βασικς λέξεις σκέψεως κα ἐκφράσεως, πογγλικλλ κα ολλες ερωπαϊκς γλσσες χουν δανεισθῆ π τν λληνική. Ννα λάχιστο δεγμα, πο δανείζομαι ξανπ τν μελέτη το Κωνσταντινίδη: analysis, synthesis, antithesis, problem, hypothesis, method, theory, practice, empiric, paradigm, music, orchestra, melody, rhythm, harmony, rhapsody, organ, hypocricy, theater, drama, tragedy, comedy, poetry, lyrism, symptom, diagnosis, therapy, politic, democracy, tyranny, anarchy, despotism, oligarchy, idea, ideology, logic, dilemma, category, program, system, organization, etiology, symbol, syllable, phrase, dialect, κλπ, κλπ. Τδιο συμβαίνει κα μ τς νομασίες τν κυριώτερων κλάδων τν πιστημν. ς δομε μερικές: Aetiology, Anemology, Angiology, Anthropology, Ontology, Entomology, Ecology, Gynaecology, Geography, Hydrology, Myology, Oneirology, Mathematics, Penology, Petrology, Myrmecology, Malacology, Phytology, Osteology κα μπορ ν συνεχίσω πνα ποσοστλληνικν νομασιν πο φτάνει τ λιγότερο στ 70% τν κυριώτερων κλάδων λων των πιστημν. κόμα , δν θ συναντήσῃ κανες εκολα να μορφωμένο μερικάνο γγλέζο, πο δν θ χρησιμοποιήσῃ, που πάρχει καγγλοσαξωνικ λέξι, τ nostalgia ντ το homesickness, τ apathy ντ το indifference, τ energetic ντ το industrious τ antithesis ντ το opposition. πίσης, γι παράδειγμα, στν γγλικπάρχουν δύο ὅροι, πο καθορίζουν τν πόγειο σιδηρόδρομο: στν γγλία τν λένε underground κα στν μερικ τν λένε subway. Ο ψυχαναλυτς μως, πο χρειάσθηκε ν δημιουργήσουν ναν ὅρο γι τ φοβία πο προξενε σρισμένους νθρώπους τ βάθος, στποο εὑρίσκεται πόγειος σιδηρόδρομος, δν νομάστηκε οτε undergroundphobia οτε subwayphobia λλ bathysiderodromophobia. Τδιο συμβαίνει μ τος περισσότερους νεοδημιουργούμενους ρους στς διάφορες πιστμες. Παράδειγμα, πμε πάλι στν γγλική. Δν λέμε oldology, γι τν πιστήμη το γήρατος, youngology, γι τν πιστήμη ποφορ τος νέους commerciatrics γι τν πιστήμη ποφορ τμπόριο, π τ old, τ young κα τ commerce, λλ gerontology, ephebiatrics κα emporiatrics. Δν λέμε insectology, π τ insect, οτε plantology, π τ plant, λλ entomology κα phytology, π τντομο κα τ φυτό. κτς μως π τ λεξιλόγιο, τγγλικχουν δανεισθῆ π τλληνικά τὸ συντακτικ κα τν γραμματική. Μ λίγα λόγια, ν φαιρεθον τλληνικ «δάνεια», γγλικ γλῶσσα καταρρέει, λέει ριστείδης Κωνσταντινίδης. Τ La Trobe University τς Μελβούρνης, τ μεγαλύτερο τῆς Αστραλίας, χει τξς σύνθημα: Learn Greek to improve your English (μάθε ἑλληνικὰ γιὰ νὰ βελτιώσῃς τὰ ἀγγλικά σου). Ατ λέει περισσότερα κι π' σα επα μέχρι τώρα γώ.
 
στερα π' λα ατά, τρώτημα πο ελόγως γεννιέται εναι τξς: τλληνικ δν χουν δανεισθῆ πλλες γλσσες; Μσφαλς καχουν δανεισθῆ. διαφορ εναι πόσες λέξεις δανείζεται μία γλῶσσα π μία λλη. Παράδειγμα, πμε πάλι στν γγλική: π τ σλαβικά, γγλικχει δανεισθῆ μόνο 34 λέξεις, καπ τ τουρκικ 57, πάντα βάσει τς ργασίας το Κωνσταντινίδη. Πο 57 λέξεις κα πο 120.000, ποὺ δανείσθηκε ἡ ἀγγλική ἀπὸ τὴν ἑλληνική ;
 
Τ λέω λα ατ γιατί σημεριν παγκοσμιοποίησι μπορε ν εναι κα πολτοποίησι. κούγεται δτι τγγλικ θ γίνουν κύρια γλῶσσα πικοινωνίας, στν χι κα τόσο μακριν πι μελλοντικ κόσμο, κάτι πο νομίζω εναι σωστό: τγγλικχουν δη πιβληθῆ π μόνα τους σν γλῶσσα παγκόσμιας πικοινωνίας, χωρς ν περιμένουν ννομασθον πισήμως. λλ γιλους τοὺς λόγους, πονάφερα παραπάνω, πρν π μι τέλεια κμάθησι τν γγλικν, γι τος λληνες, ἀλλὰ καὶ παγκοσμίως, πιβάλλεται μι τέλεια παράλληλη κμάθησι τν λληνικν. Ατ πρέπει ν εναι παγκοσμίως βασική γλῶσσα πρν πποιανδήποτε λλη. χι μόνο γιατί σ' ατ βασίσθηκαν τγγλικ κα ολλες δυτικοευρωπαϊκς γλσσες, πειδ ατ δάνεισε τς ννοιες σκέψεως κα ἐκφράσεως, κάτι πο σημαίνει τι εναι γλῶσσα ννοιολογική, χι σημειολογική, λλκόμα κα γι τν πρακτικ λόγο τοῦ τι τλληνικ βοηθνε στν κμάθησι τν λλων ερωπαϊκν γλωσσν, φο ατποτελον τν πηγή τους.
ννοιολογικ εναι μι γλῶσσα, πορολογιά της χει μία πρωτογεν, διαίρετη σχέσι μ τ σημασία της. Π.χ. λέξη τραπέζι εναι π τ τέτρα=τέσσερα=τετράποδο, τετραπέζι, δηλαδ στηρίζεται σ τέσσερα πόδια. Τντίθετο τῆς ννοιολογικς εναι σημειολογική, δηλαδή, λέξη σημαίνει κάτι πο αθαίρετα τῆς χει ρισθῆ ν σημαίνῃ. Π.χ., πμε πάλι στγγλικά, λέξη σκάϊ.
 
Προσωπικά, μιλάω κα γράφω διάφορες γλσσες, κα σν συγγραφέας γράφω, κατ καιρούς, πάντα στλληνικ γλῶσσα λλ πιστεύω σ ατ πο επε μερικανς συγγραφεὺς Βίκτωρ Ντέϊβις Χάνσον : «μ μι σωστκμάθησι τν λληνικν, λλάζει νος τονθρώπου».
 
Σς παρακαλ μν ξεχάσετε τὴνλλάδα κα τ γλῶσσα της.



******

7. Δυστυχῶς ὁ Δρ. Σὰμ Τσέκουας δὲν εἶχε χρόνο νὰ παραμείνῃ πλησίον μας, ὁπότε θὰ τὸν μεταφέραμε καὶ σὲ ἄλλους Τηλεοπτικοὺς Σταθμοὺς καὶ Ραδιόφωνα, γιὰ νὰ δώσῃ συνεντεύξεις, καθὼς καὶ στὴν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν, γιὰ νὰ τὸν βραβεύσῃ γιὰ τοὺς ἀνιδιοτελεῖς ἀγῶνες του.
 
8. Ἀπὸ 12 μέχρι 15 Σεπτεμβρίου 2014 θὰ τὸν ἔχουμε πάλι κοντά μας.
 
Θὰ προσπαθήσουμε νὰ ὀργανώσουμε μία ἐνδιαφέρουσα καὶ ὠφέλιμη ἐκδήλωσι, γιὰ νὰ συμπνευματισθοῦμε καὶ νὰ εὐφρανθοῦμε.
Τὸ πρόγραμμα θὰ ἀνακοινωθῇ ἐγκαίρως.
 
 Ἐπ’εὐκαιρίᾳεὐελπιστοῦμε τὰ διάφορα κανάλια νὰ δείξουν ἐνδιαφέρον καὶ νὰ τὸν παρουσιάσουν στὴν τηλεόρασι καὶ στοὺς διαφόρους Ραδιοφωνικοὺς Σταθμοὺς καὶ Ἱστοσελίδες.
 
9. Ἔχουμε γράψει καὶ στὸ Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν νὰ τὸν ἀνακηρύξῃ ὡς πρεσβευτὴ τῶν ἑλληνικῶν θέσεων καὶ ἀπόψεων. Τέτοιοι φιλέλληνες ἐπιβάλλεται νὰ ἀναγνωρίζωνται καὶ νὰ ὁρίζωνται ὡς πρεσβευτὲς καλῆς θελήσεως τῆς Ἑλλάδος καὶ ὄχι ὅπως ἡ κ. Γιάννα Ἀγγελοπούλου, ἡ ὁποία ἀλογίστως μετὰ τῶν συνεργατῶν της σπατάλησε ἄπειρα δισεκατομμύρια ἀπὸ τὰ θαλασσοδάνεια γιὰ εὐτελέστατα ὀλυμπιακὰ ἔργα ἀνεξελέγκτως καὶ ἀκόμη δὲν γνωρίζουμε πόσα δισεκατομμύρια ἐσπαταλήσθησαν ἀπὸ αὐτήν. Ἔκανε καὶ δεξιώσεις καὶ ἀπὸ τὰ ἄπειρα πυροτεχνήματα ἔπιασαν φωτιὰ τὰ «Τουρκοβούνια» καὶ δὲν παρέστη ἀνάγκη οὔτε κἄν τὸ κατῶφλι τῆς Ἀστυνομίας νὰ πατήσῃ. Ἐὰν ἦταν κάποιο ἀνόητο ἄσημο πλάσμα ἢ κάποιος γέρος ἢ κάποια γριούλα καὶ ἀπὸ τὸν ὑπερβολικὸ κάματο δὲν προλάβαινε νὰ σβήσῃ κάποια φωτιά, ποὺ προξένησε, θὰ πήγαινε ἀμέσως αὐτόφωρο καὶ θὰ ἤτανε στὴν φυλακή. Ἡ κ. Γιάννα Ἀγγελοπούλου συνέχισε καὶ τὴν ἑπομένη ἡμέρα νὰ κάνῃ ξέφρενο γλέντι, γιὰ νὰ χωρέσουν καὶ οἱ ὑπόλοιποι Ὑπουργοί, Βουλευτὲς καὶ λοιποὶ ἰθύνοντες, ποὺ δὲν χώρεσαν τὴν προηγουμένη ἡμέρα…
 
10. Πληροφορούμεθα δὲ ὅτι ἡ κ. Γιάννα Ἀγγελοπούλου λαμβάνει ἀκόμη καὶ σήμερα 54.000 € ἐτησίως ὡς καλὴ πρέσβυς τῆς Ἑλλάδος …
 
11. Ἰδοὺ πῶς σπαταλᾶται ὁ ἱδρῶτας τοῦ βαρύτατα φορολογουμένου πτωχοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ οἱ ἰθύνοντες συνεχίζουν νὰ ἐφαρμόζουν τὸ δόγμα τῆς δημοσιονομικῆς πολιτικῆς :
 
«Ἅπαξ ἐπιβληθέντες φόροι οὐδέποτε καταργοῦνται.
Καὶ ἐὰν καταργηθοῦν, ἐπανέρχονται ὑπὸ ἀγριωτέρα μορφή.»
 
12. Ἐπιθυμώντας νὰ ἐνισχύσουμε τὸ σπουδαῖο ἔργο τοῦ Δρ. Σὰμ Τσέκουας ἀπευθυνθήκαμε ἐπίσης καὶ στὸν νέο Ὑπουργὸ Παιδείας κ. Ἀνδρέα Λοβέρδο νὰ ὁρίσῃ τὴν ἀπόσπασι Ἕλληνος διδασκάλου στὴν πατρίδα τοῦ ἀγαπητοῦ μας κ. Σάμ, τὸ Tochisville στὸ Oso / Lagosτῆς Νιγηρίας, ὅπου ἀπὸ τὸν προσεχῆ Σεπτέμβριο 250 παιδάκια θὰ διδάσκωνται τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, μὲ πρωτοβουλία καὶ προσωπικὴ διδασκαλία τοῦ Δρ. Σὰμ Τσέκουας.
 
13. Ἐλπίζουμε ὁ κ. Ὑπουργὸς Παιδείας νὰ ἀνταποκριθῆ σὲ αὐτὸ τὸ αἴτημα καὶ νὰ μὴ κωφεύσῃ μὲ τὴν εὐτελῆ δικαιολογία ὅτι «κάνουμε οἰκονομίες».
Ἐπ᾿ οὐδενὶ λόγῳ ἐπιτρέπεται νὰ εἴμεθα «πάμφθηνοι στὸ ἀλεύρι καὶ ἀκριβοὶ στὰ πίτουρα» …
 
14. Παρακαλοῦμε τοὺς φίλους νὰ ἀναρτήσουν τὰ ἀνωτέρω στὶς ἔγκυρες καὶ εὐπρεπεῖς ἱστοσελίδες τους καὶ νὰ ἐπιμένουν καὶ αὐτοἰ, ὅπως τὰ αἰτήματά μας ἐγκριθοῦν ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν καὶ τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας.
 
Πρὸς τοῦτο σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμότατα ἐκ τῶν προτέρων.
 
 
ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ ΗΘΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ
 
                                             ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ




 

14-10-16-Φωτεινή Γραμμή τεύχος 68 & Εκκλησιαστικό Εορτολόγιο απο 1.9.16 έως 31.8.17 εκ 228 σελίδων

 

ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ

ΤΕΥΧΟΣ 68


ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ

ΑΠΟ 1.9.2016 ΕΩΣ 31.8.2017

ΕΚ 228 ΣΕΛΙΔΩΝ


14.10.2016



http://www.fotgrammi.gr/index.php/vivliothiki/1150-2016-10-07-09-47-46

Ζητοῦμε συγγνώμη, διότι δὲν προλάβαμε νὰ κυκλοφορήσουμε διαδικτυακῶς ἐγκαίρως καὶ εὐκαίρως τόσο τὸ τεῦχος 68 τῆς Φωτεινῆς Γραμμῆς, ὅσο καὶ τὸ Ἑορτολόγιό μας - ἐκκλησιαστικὸ Ἑορτολόγιο ἀπὸ 1.9.2016 ἕως 31.8.2017.




ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

  • Σύντομος Πρόλογος ἐκδότου περὶ τῆς νέας ἐκδόσεως Ἐκκλησιαστικοῦ Ἡμερολογίου
  • Ὁ Ὅσιος Παϊσιος (12 Ἰουλίου) Τὰ πάντα διὰ τῆς θελήσεως γίνονται κατωρθωτά
  • Ἀπολυτίκιον, Διδαχαί
  • Πανελλήνιον Ἱερὸν Προσκύνημα τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους
  • Ἐτησία Γεν. Συνέλευσις 22.6.2016
  • Ἀπολογισμὸς 2015
  • Ἔγγραφον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου διὰ τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους.
  • Ἔγγραφον Ἱ.Μ.Κουτλουμουσίου Ἁγ.Ὄρους.
  • Ὁμόφωνον Ψήφισμα
  • Κανονισμὸς τοῦ Πανελληνίου Ἱεροῦ Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους (Ἀποσπάσματα)
  • Βραβεύσεις Πρέσβεων Καλῆς Θελήσεως
  • Ἀνάρτησις τῶν δωρεῶν πρὸς τὸ Τάμα (συνέχεια)
  • Κουράγιο, ποίημα Γεωργίου Βερίτη
  • Ὤ! Πότε θὰ χαροῦμε κι ἐμεῖς τὸ Τάμα, τὸ θαῦμα ; π. Ἀντώνιος Κουλούρης
  • Ἐκδήλωσις διὰ Τὸ Τάμα τοῦ Γένους ἀπὸ τὸ Σωματεῖον ΠΕΙΡΑΪΚΟΣ ΦΑΡΟΣ, Χριστιανικὴ Βιβλιογραφία 15.3.2016.
  • Ἐπιστολὴ πρὸς τοὺς ἀπανταχοῦ ὁμογενεῖς μας
  • Χατζὴ Χαλίλ. Ἕνας ἀλτρουϊστὴς μουσουλμάνος ἢ ἕνας κρυπτοχριστιανός ;
  • Ἀφορισμοὶ ἡρώων Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας
  • Θάλασσα & ἁλμυρὸ νερό, Παύλου Κ. Τούτουζα, Καθηγητοῦ – Διευθυντοῦ ΕΛ.Ι.ΚΑΡ.
  • Διορθόδοξος Σύνδεσμος «Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος» 24 ἔτη συνεχοῦς δράσεως
  • Ἐτησία Γεν. Συνέλευσις 22.6.2016 Ἀπολογισμὸς 2015


Ὅπως θὰ εἴδατε καὶ στὶς σελίδες 3-6 τῆς Φωτεινῆς Γραμμῆς συνεχίζουμε νὰ ὑφιστάμεθα τὴν μεγίστη οἰκονομικὴ αἱμορραγία καὶ νὰ ἐκδίδουμε τὴν Φωτεινὴ Γραμμὴ περαιτέρω σὲ 60.000 ἀντίτυπα, παρ᾿ ὅλον ὅτι σχεδὸν ὅλοι οἱ ἄλλοι ἐκδότες ἔχουν κλείσει ἢ ἀναστείλει ἢ περιορίσει τὰ περιοδικά τους καὶ τὶς ἐφημερίδες τους, διότι, λόγῳ τοῦ ὑψηλοῦ κόστους χάρτου, τυπογραφικῶν καὶ προπαντὸς τῶν ταχυδρομικῶν τελῶν κατέστησαν οἱ ἐκδόσεις ἄκρως ἀσύμφορες.


Γονατίζουμε κάτω ἀπὸ τοὺς λίαν δυσβαστάκτους ὄγκους ἐργασίας καὶ ἐξόδων.


Πρὸς τοῦτο ἀρχικῶς δὲν θέλαμε νὰ ἐκδόσουμε καὶ φέτος τὸ Ἑορτολόγιό μας ἕνεκα τοῦ ὑψηλοῦ κόστους. Τελικῶς μὲ 1 μῆνα καθυστέρησι ἐκδόσαμε καὶ τὸ Ἑορτολόγιο μόνο στὸ ¼ τῆς ποσότητος ἀπ᾿ ὅτι πέρυσι.


Παρ᾿ ὅλον ὅτι τὸ ΦΠΑ ἀπὸ 6%, ποὺ ἦταν πέρυσι, ἀνῆλθε στὸ 24%, δηλαδὴ ¼ τοῦ τιμήματος, τὸ Ἑορτολόγιό μας διατίθεται πάλι στὶς ἴδιες λίαν χαμηλὲς – προσιτές τιμές.



http://www.fotgrammi.gr/index.php/vivliothiki/1153--2016-2017


Παρακαλοῦμε μελετήσατε ἐπισταμένως τὶς σελίδες 3-6 τῆς Φωτεινῆς Γραμμῆς τεῦχος 68 καὶ ἐὰν ἐπιθυμεῖτε Ἑορτολόγια γνωστοποιήσατέ μας πόσα τεμάχια θέλετε καὶ σὲ ποιὸ ὄνομα μὲ Α.Φ.Μ. καὶ Δ.Ο.Υ. νὰ κόψωμεν τὸ τιμολόγιον.


Ἡ πληρωμὴ θέλετε νὰ γίνῃ μέσῳ τῶν τραπεζιτικῶν λογαριασμῶν τοῦ Ἱδρύματος Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν:

Ἐθνικὴ Τράπεζα: 146/296098-28 καὶ

Eurobank : 0026-0204-21-0100382086

ἢ μὲ ἀντικατοβαλή, ὅπου θὰ ἐπιβαρυνθῆτε ἀπὸ τὰ ΕΛ.ΤΑ. μὲ 0,80€ τὸ πακέτον.


Ἐπιβάλλεται νὰ διαδίδωνται καὶ τὰ εὐπρεπῆ, τὰ ἐποικοδομητικὰ καὶ τὰ ὠφέλιμα.


Ἕνα μπουκέτο, τὸ ὁποῖο μετὰ ἀπὸ λίγες ἡμέρες θὰ καταλήξῃ στὸν κάλαθο τῶν ἀχρήστων, κοστίζει ὅσο 5 ἢ 10 Ἑορτολόγια τῶν 228 σελίδων ἕκαστον.


Ἕνα κουτὶ γλυκίσματα, ποὺ συνήθως καταστρέφει τὴν ὑγείαν, κοστίζει ἐπίσης ὅσο 10 ἢ 20 Ἑορτολόγια.


Τὸ πιὸ εὐνοϊκὸ καὶ ὠφελιμότερο δῶρο γιὰ ὀνομαστικὲς ἑορτὲς καὶ ἄλλες ἐπετείους εἶναι τὸ Ἑορτολόγιό μας.

Ἐμεῖς ζήτημα εἶναι νὰ καλύψουμε τὰ ἔξοδά μας.


Ἐὰν παρ᾿ ὅλα ταῦτα περισσεύσει κάποια δεκάρα, μὲ τὴν ἄκρα ἀνιδιοτέλεια, ποὺ ἔχουμε καὶ τὴν ἀπόλυτη διαφάνεια, θὰ βεβαιωθῆτε περὶ τοῦ λόγου τὸ ἀληθὲς ὅτι θὰ διατεθοῦν γιὰ τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους.


Γιὰ ἔμπρακτη κατανόησί σας, θερμότατα εὐχαριστοῦμε ἐκ τῶν προτέρων.

 

 

 

   

10.12.16-Αποκαλυπτικά-συνταρακτικά στοιχεία υπέρ του Τάματος του Έθνους

ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΑ – ΣΥΝΤΑΡΑΚΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

ΥΠΕΡ

ΤΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΙΕΡΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ

ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ


ΑΠΟ ΑΞΙΟΠΙΣΤΕΣ ΠΗΓΕΣ

10.12.2016




1. Στερούμεθα, δυστυχῶς, πολλῶν ἱκανῶν, εὐσυνείδητων, ἰδεολόγων καὶ ἄκρως ἀνιδιοτελῶν συνεργατῶν καὶ ἀναγκαζόμαστε νὰ ἀσχολούμεθα ἐμεῖς μὲ τὴν ἀντιμετώπισι πληθώρας σατανικῶν ἀντιξοοτήτων. Ἔτσι δὲν δυνάμεθα νὰ κάνουμε εἰς βάθος ἔρευνα γιὰ τὰ ἐπίκαιρα ζωτικῆς σημασίας θέματα, ἰδίως τῆς μεγίστης κοινωνικῆς καὶ οἰκονομικῆς μάστιγος, ποὺ διέρχεται ἡ Ἑλληνικὴ κοινωνία, οἱ Ἕλληνες τῆς Μητροπολιτικῆς Ἑλλάδος, καθὼς καὶ τὰ περίπου 120.000.000 Ἕλληνες πρώτης, δευτέρας, τρίτης καὶ τετάρτης γενεᾶς, οἱ ὁποῖοι εἶναι ἄκρως ἐγκαταλελειμμένοι ὄχι μόνο ἀπὸ τὴν Πολιτεία, ἀλλά, δυστυχῶς, καὶ ἀπὸ τοὺς περισσότερους ἰθύνοντες τῆς Ἐκκλησίας. Ἐπίσης πάρα πολὺ χρόνο καὶ κόπο μᾶς ἀποσποῦν καὶ οἱ ἀνθρωπιστικὲς βοήθειες.

Δὲν ἐπαρκοῦμε, παρότι ἐργαζόμεθα ἀπὸ τὶς 5 τὸ πρωὶ μέχρι πέραν τῶν πρώτων μεταμεσονυκτίων ὡρῶν.


2. Ἡ οἰκονομικὴ συγκυρία – μεγίστη οἰκονομικὴ κρίσι, ποὺ διερχόμεθα, ἤδη μαστίζει ἀφαντάστως καὶ τὰ μέλη μας, συνεργάτες μας, φίλους καὶ θαυμαστὲς τῶν φορέων μας :

Σωματείου οἱ Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους,

Ἱδρύματος Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν καὶ

Διορθοδόξου Συνδέσμου ὁ Ἀπόστολος Παῦλος,

ποὺ δὲν τοὺς ἐπιτρέπει νὰ μᾶς πλαισιώσουν καὶ νὰ μᾶς συνδράμουν.


3. Παρ᾿ ὅλα ταῦτα ἡ Γενικὴ Γραμματεὺς τῶν φορέων μας κ. Αἰκατερίνη Ἀναγνωστοπούλου ἀνεκάλυψε ὅτι πέραν αὐτῶν τῶν προσωπικοτήτων, ποὺ ἀνεφέραμε μέχρι τοῦδε, ἔχουν ἀσχοληθῆ μὲ τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους – τὸ Τάμα τοῦ Θρυλικοῦ Γέρου τοῦ Μοριᾶ - τοῦ Καποδίστρια καὶ τῶν ἄλλων ἡρώων τῆς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας καὶ πολλοὶ Πρωθυπουργοὶ καὶ Πρόεδροι τῆς Δημοκρατίας καὶ Βασιλεῖς, ὡς π.χ. :


πέραν τοῦ Καποδίστρια, ποὺ πρότεινε καὶ ὑπέγραψε τὸ Η΄ Ψήφισμα τῆς Δ΄ Ἐθνοσυνελεύσεως ἀπὸ 31.7.1829,

πέραν τοῦ Ὄθωνος, ὅπου ἐπὶ βασιλείας του ἐκδόθηκαν τὰ Βασιλικὰ Διατάγματα ἀπὸ 1834 (ΦΕΚ 5/29-1-1834) & 1838 (ΦΕΚ 12/11-4-1838) καὶ δεσμεύθηκαν τὸ 1841 καὶ μετέπειτα οἱ περιοχές :

α) γύρω ἀπὸ τὴν Ὁμόνοια

β) γύρω ἀπὸ τὴν Πλατεία Θεάτρου

γ) ἀπὸ Ἀμερικῆς μέχρι Σίνα καὶ ἀπὸ Πανεπιστημίου μέχρι Ἀκαδημίας


ὑπάρχουν καὶ

α) οἱ προσπάθειες κατὰ τὴν περίοδον Γεωργίου Α΄ μὲ Θρασύβουλον Ζαΐμη καὶ Τσίλερ.

β) οἱ προσπάθειες κατὰ τὴν περίοδον Δημητρίου Βικέλα στὸν Λυκαβηττὸ περίπου τὸ 1900.

γ) οἱ προσπάθειες κατὰ τὴν περίοδον Σπυρίδωνος Λάμπρου στὸ Ζάππειον.

δ) οἱ προσπάθειες κατὰ τὴν περίοδον Ἐλευθερίου Βενιζέλου καὶ Θεμιστοκλῆ Σοφούλη εἰς Λόφον Ἀρδητοῦ – Καλλιμάρμαρον (1918).

ε) οἱ προσπάθειες τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς Μεγάλου Μνημείου μὲ Πρόεδρον τὸν Ἐλευθέριο Βενιζέλο καὶ Γραμματέα τὸν  Ι. Δαμβέργη (1928) καὶ ἐπὶ Προέδρου Δημοκρατίας Ἀλεξάνδρου Ζαΐμη στὸ Πεδίο τοῦ Ἄρεως μαζὶ μὲ Ναό – μαυσωλεῖο στὸ Πεδίο τοῦ Ἄρεως (γι᾿ αὐτὸ εἶναι καὶ ἡ ὁδὸς τῶν Ἡρώων τοῦ 1821 μὲ τοὺς ἀνδριάντες τους - ἀγάλματά τους) ἀλλὰ ἡ μεγάλη οἰκονομικὴ κρίσι τοῦ 1929 σταμάτησε κάθε τέτοιες πολυτελεῖς δραστηριότητες.


4. Οἱ ἔρευνες συνεχίζονται, γιὰ νὰ ἀποδείξουμε στοὺς ἀνιστόρητους «ἱστορικούς», τοὺς ἡμιμαθεῖς ἢ τοὺς ἰδιοτελεῖς, ποὺ εἶναι ἀναγκασμένοι νὰ ἀκολουθήσουν τὴν γραμμὴ τοῦ κόμματός τους, τὴν πραγματικὴ συνέχεια τῆς προσπάθειας πραγματοποιήσεως τοῦ Τάματος, ὥστε νὰ μὴ ἐπαναλαμβάνουν τὰ σατανικὰ φληναφήματα ὅτι δῆθεν τὸ Πανελλήνιο Ἱερὸ Προσκύνημα τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους εἶναι ἔμπνευσι τοῦ δικτάτορος Παπαδόπουλου καὶ τῶν Συνταγματαρχῶν.


5. Πρὸ τοῦ Παπαδοπούλου καὶ τῶν συνταγματαρχῶν δεκάδες προσωπικότητες μὲ ὑγιεῖς, ὀρθόδοξες ἐθνικὲς ἰδέες καὶ ἀρχές, ὡς π.χ. οἱ χιλιάδες Ἥρωες - Ἀγωνιστὲς τῆς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας, ὁ ἀνεπανάλητπος Ἐθνάρχης – Κυβερνήτης Ἰωάννης Καποδίστριας καὶ ἄπειροι ἀνώνυμοι ἀγωνιστές, ποὺ ἔπεσαν κατὰ τὸ ἱερὸ καθῆκον τους, ὄχι μόνο δὲ ἦσαν φασίστες, ὀπισθοδρομικοί, καθυστερημένοι καὶ ἀφιονισμένοι στὴν κομματικὴ γραμμὴ ἢ τὶς καταχθόνιες σκοτεινὲς δυνάμεις, ὅπως ἀνήκουν οἱ ἀνιστόρητοι ἱστορικοί, οἱ παθιασμένοι σημερινοὶ ἐπικριτές, ἀλλὰ ἦταν λίαν προοδευτικοί.

Καὶ ἐὰν ἄφηναν τὸν Καποδίστρια νὰ κυβερνήσῃ μερικὲς δεκαετίες ἀκόμη, ἡ Ἑλλάδα θὰ ἦταν κυριάρχη χώρα ὄχι μόνο τῶν Βαλκανίων, ἀλλὰ καὶ τῆς Εὐρώπης καὶ θὰ ἐφαρμόζονταν οἱ στίχοι τοῦ Χριστιανοῦ ποιητῆ Γεωργίου Βερίτη:

«Ὅπως ἔδωσες, θὰ δώσῃς, θὰ ζητήσουν, ὡς ζητεῖς, θὰ γενῇς καὶ πάλι φώτων καὶ πολιτισμοῦ κοιτίς».


6. Τὸ ἴδιο θὰ μπορούσαμε νὰ ἐπαναλάβουμε καὶ γιὰ τοὺς ἄλλους ἀνωτέρω ἀναφερόμενους Πρωθυπουργούς – Προέδρους τῆς Δημοκρατίας, ὡς π.χ. τὸν Θρασύβουλο Ζαΐμη , τὸν Δημήτριο Βικέλα, τὸν Σπυρίδωνα Λάμπρου, τὸν Ἐλευθέριο Βενιζέλο, τὸν Θεμιστοκλῆ Σοφούλη, τὸν Ἀλεξάνδρο Ζαΐμη ὅτι ἦσαν λίαν προοδευτικοὶ καὶ κοινωνιστὲς καὶ ὄχι, ὅπως ἐξ ἰδίων κρίνοντες τὰ ἀλλότρια τολμοῦν οἱ ἀναίσχυντοι, ἀνιστόρητοι ἱστορικοὶ νὰ χαρακτηρίζουν αὐτούς, ποὺ ἀσχολοῦνται μὲ τὸ Πανελλήνιο Ἱερὸ Προσκύνημα τοῦ Τάματος τοῦ Κολοκοτρώνη – τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, ὅτι δῆθεν εἶναι φασίστες.

Ὅπως λέγει καὶ ὁ Οὐίστον Τσώρτσιλ:

«Οἱ φασίστες τοῦ μέλλοντος θὰ λέγονται ἀντιφασίστες»!


7. Εἰς τὸ τεῦχος τῆς «Φωτεινῆς Γραμμῆς» 69, Πανηγυρικὴ ἔκδοσι 2017 δημοσιεύουμε ἀρκετὰ ἀπὸ αὐτά, ποὺ ἀνακαλύψαμε μέχρι τώρα καὶ θὰ συνεχίσουμε τὴν ἔρευνά μας, γιὰ νὰ τὰ ἀναφέρουμε καὶ στὰ ἄλλα τεύχη τῆς Φωτεινῆς Γραμμῆς, ἢ μᾶλλον ἐνδοιαμέσως καὶ στὴν ἱστοσελίδα μας www.fotgrammi.gr, Facebook: Oι Φίλοι του Τάματος του Έθνους, Φωτεινή Γραμμή, Twitter: @PANEL_TAMA, διότι μέχρι τὸν Μάρτιον τὰ γεγονότα θὰ ἐξελίσσωνται ἀστραπιαίως.


8. Παρὰ τὶς τεράστιες δυσκολίες πασχίζομε «μὲ νύχια καὶ μὲ δόντια» νὰ ἐκδίδουμε τὸ περιοδικό μας σὲ 60.000 ἀντίτυπα καὶ νὰ τὸ ἀποστέλλουμε δωρεὰν ἀνὰ τὴν ὑφήλιο, ἐνῷ ἀντιθέτως οἱ περισσότεροι μείωσαν δραστηρίως τὶς ἐκδόσεις τους ἢ τὶς σταμάτησαν. Ὅλοι μένουν μὲ τὴν ἄκρως ἐσφαλμένη ἀντίληψι ὅτι «ἀπὸ τὰ μπατζάκια» τοῦ ἱδρυτοῦ τοῦ Ἱδρύματος Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν «τρέχουν» δισεκατομμύρια καὶ τρισεκατομμύρια καὶ δὲν γνωρίζει ὁ δύσμοιρος ἱδρυτὴς ποῦ νὰ τὰ διαθέσῃ!!!!....


9. Ἡ ἀλήθεια ὅμως εἶναι ὅτι τὸ Ἵδρυμα Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν πρέπει νὰ ὑπολογίζῃ καὶ τὴν τελευταία δεκάρα ὡς κόρη ὀφθαλμοῦ, διότι ὁ ἀντικείμενος ἡμῖν διάβολος, ποὺ παντοιοτρόπως μὲ κάθε θεμιτὸ καὶ ἀθέμιτο μέσο ἐμποδίζει τὴν πραγματοποίησι τοῦ Πανελληνίου Ἱεροῦ Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, θὰ καγχάζῃ, ἐὰν ἐμεῖς διασκορπίσουμε τὰ χρήματα, ποὺ ἔχουμε ὡς «μαγιά» γιὰ τὸ Πανελλήνιο Ἱερὸ Προσκύνημα, καὶ θὰ διατυμπανίζῃ παντοῦ : «εἴδατε καὶ αὐτὸς ἦταν ἀεριτζὴς καὶ ξεφούσκωσε»!


10. Πρὸς τοῦτο ζητοῦμε συγγνώμη, ποὺ δὲν μποροῦμε νὰ διαθέτουμε πιὸ πολλὰ χρήματα γιὰ ἀνθρωπιστικὲς βοήθειες καὶ οἱ ἴδιοι στερούμεθα οἰκειοθελῶς τῶν περισσοτέρων ἀγαθῶν, γιὰ νὰ μὴ ἱκανοποιήσουμε τὸν διάβολο καὶ τοὺς γύρω ἀπὸ αὐτόν, οἱ ὁποῖοι παντοιοτρόπως «τρενάρουν», κωλυσιεργοῦν, μᾶς ἐμπαίζουν ἀμέσως ἢ ἐμμέσως καὶ ἀκόμη τὴν ἴδια στιγμή, ποὺ μᾶς λέγουν τό «ναί», οὐσιαστικὰ βασανίζουν τὴν φαιὰ οὐσία τοῦ ἐγκεφάλου τους πῶς θὰ γίνῃ «νέκρα».


11. Πρὸς τοῦτο, παρακαλοῦμε, ὅλους τοὺς φίλους καὶ θαυμαστὲς τοῦ Πανελληνίου  Ἱεροῦ Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους-τοῦ Τάματος Κολοκοτρώνη, Καποδίστρια καὶ τῶν ἄλλων Ἡρώων τῆς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας, ὅλους τοὺς εὐλαβεῖς κληρικοὺς καὶ μοναχὲς καθὼς καὶ δεκάδες Ἀρχιερέων, ποὺ κόπτονται μὲν γιὰ τὴν ἄμεση πραγματοποίησι τοῦ Πανελληνίου Ἱεροῦ Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, πλὴν ὄμως δυστυχῶς στεροῦνται θάρρους καὶ παρρησίας, νὰ προσεύχωνται ὅλοι μὲ ὅλη τὴν δύναμι τῆς ψυχῆς τους. Ἰδίως κατὰ τὶς συνάξεις τῆς ΔΙΣ καὶ τῆς Ἱεραρχίας οἱ προειλημμένες ἀποφάσεις – τὰ ἡμερήσια θέματα δὲν ἐπιτρέπουν τὶς συζητήσες καὶ οὐδεὶς ἔχει τὴν τόλμη νὰ βροντοφωνήσῃ ὅτι μὲ συγκέντρωσιν ἄνω τῶν 25 ὑπογραφῶν δύνανται νὰ τεθοῦν πρὸς συζήτησι, ἰδέες καὶ προτάσεις πρὸς ἐπίλυσι λίαν καυτῶν προβλημάτων.


12. Ἐπειδὴ λοιπὸν ἐμεῖς δὲν ἐπαρκοῦμε νὰ ἐρευνοῦμε καὶ λαμβάνουμε θέσεις καὶ στὰ καθημερινὰ καυτὰ οἰκονομικά, ἐθνικά, οἰκογενειακὰ καὶ κοινωνικὰ προβλήματα, συνιστῶμε ἐνθέρμως τὸν Στύλο τῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ ὁποῖος ἐπιλαμβάνεται λίαν ἐπιτυχῶς σὲ θρησκευτικά - ἐκκλησιαστικά, κοινωνικά, οἰκογενειακὰ καὶ ἐθνικὰ θέματα.




13. Πρὸς τοῦτο παρακαλοῦμεν ἄμεσον προώθησι – γνωστοποίησι παντοῦ, γιὰ νὰ στηρίζωνται καὶ αὐτοί, ποὺ τολμοῦν νὰ λένε τὰ πράγματα μὲ τὸ ὄνομά τους καὶ δὲν χρησιμοποιοῦν τὴν «πρόστυχη πολιτικάντικη» γλώσσα ἢ τὴν φαύλη καὶ ἀνήθικη τῆς διπλωματίας.


14. Ὁ κ. Διονύσιος Μακρὴς ὀρθοτομεῖ τὴν ἀλήθειαν καὶ παρακαλοῦμε ὅλους τοὺς φίλους νὰ τὸν ἐνισχύουν ἔστω προωθώντας αὐτὸ τὸ μήνυμα σὲ δεκάδες καὶ ἑκατοντάδες ὁ καθένας μας.


Γιὰ ἔμπρακτη κατανόησι καὶ προώθησι, σᾶς εὐχαριστοῦμε θερμότατα ἐκ τῶν προτέρων.


ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ

ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ




Ἀθήνα 08 Δεκεμβρίου  2016

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Μήν χάσετε τόν ἀποκαλυπτικό Στύλο Ὀρθοδοξίας πού κυκλοφορεῖ ἀπό τό Σάββατο 10 Δεκεμβρίου

Ἐπιβεβαιώνονται οἱ προφητεῖες τοῦ Ἁγίου Παϊσίου πού παρομοίαζε τήν Τουρκία ὡς ἀλεποῦ


ΔΙΑΛΥΕΤΑΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ

Θέμα χρόνου ἡ ἐπιστροφή τῶν Ἑλλήνων στήν Κωνσταντινούπολη. Συνταρακτικές γεωπολιτικές ἀλλαγές

Ὁ παγιδευμένος Ἐρντογάν χοροπηδᾶ σάν τήν ἀλεποῦ γιά νά ἀποφύγει τίς παγίδες καί γι’ αὐτό γίνεται ἀπρόβλεπτος κι ἐπικίνδυνος

Νά γιατί ἡ πολιτική ἡγεσία τῆς Ἄγκυρας ἀνεβάζει τό θερμόμετρο στό Αἰγαῖο! Ὁ βρώμικος ρόλος τῆς Ἀλβανίας καί τοῦ πρωθυπουργοῦ της Ἔντι Ράμα

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ

Παράταξη ἐξουσίας ἱδρύει ἡ ἐλίτ τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας:

γιά μία ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Πανεπιστημιακοί, στρατηγοί καί ἔμπειροι ἐπιστήμονες μέ τήν ἔμμεση στήριξη τῆς Ἐκκλησίας σκοπεύουν σύντομα νά πάρουν στά χέρια τους τά ἡνία τῆς χώρας

Ὀγδόντα χιλιάδες ὀργανωμένα μέλη ἀριθμεῖ σήμερα ἡ «Ἐλεύθερη Πατρίδα» γιά μία νέα παλιγγενεσία τῆς Ἑλλάδος

Χριστούγεννα: Θεατές ἤ πρωταγωνιστές


ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Ἀνοικτή ἐπιστολή πρός Ἀρχιερεῖς

Νά ποιοί πολιτικοί (πρωθυπουργοί καί ὑπουργοί) ἐπιδιώκουν τόν χωρισμό. Ἀναλυτικές δηλώσεις κατά τῆς Ὁρθόδοξης Ἐκκλησίας ἀπό Παπανδρέου, Πάγκαλο, Φίλη κ.ἄ.

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Ὅσιος γέροντας Ἰάκωβος Τσαλίκης:

Ἕνας ἐπίγειος ἄγγελος στή ζωή μας


ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ

Ἡ θρησκευτικότητα τοῦ Ἄρη Βελουχιώτη ὅπως τή διέσωσε ὁ παπά - Ἀνυπόμονος

Στόχος ὁ θρησκευτικός ἀποχρωματισμός τῶν Ἑλλήνων

Οἱ ρόλοι Ἐκκλησίας καί Πολιτείας εἶναι ἀπολύτως διακριτοί καί βρίσκονται στά ὅρια τῆς ἐκκοσμίκευσης

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ-ΕΥ ΖΗΝ

Νέα Τάξη, ἀγροτική ἀνάπτυξη καί ἐπιδοτήσεις

ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

Ἑρμαφρόδιτη ἡ στάση τῆς Ἑκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιά τό Κολυμπάρι!

Ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας λειτούργησε ὡς Πόντιος Πιλάτος ἀποφεύγοντας νά ἐπικροτήσει ἤ νά καταδικάσει τίς ἀποφάσεις τῆς ψευτοσυνόδου!


ΠΑΙΔΕΙΑ

Ἡ λογοτεχνία στό ἀπόσπασμα

ü Πνευματικός ὑποσιτισμός, ἀφελληνισμός καί ἐκκλησιομαχία.


ΑΛΗΘΙΝΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ

Τό θαῦμα τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους

Μά αὐτός εἶναι ἴδιος ὁ παππούς πού συνάντησα στήν πλατεία

Στό τεῦχος αὐτό γράφουν ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ, ὁ τέως γ. γ. Δημόσιας Περιουσίας κ. Δημ. Κλούρας, ὁ ἐπίτιμος Α’ Υπαρχηγός ΓΕΣ ἀντιστράτηγος ε. α Νικ. Ταμουρίδης, ὁ πανελληνίως γνωστός δάσκαλος κ. Δημήτρης Νατσιός, ὁ ἀρχιμανδρίτης Ἀρσένιος Κωτσόπουλος, ὁ κ. Χαρ. Μπούσιας Μέγας Ὑμνογράφος τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίας, κ. ά


Καί μαζί μέ τόν ΣΤΥΛΟ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ πού κυκλοφορεῖ

«Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΕΝΟΣ ΟΣΙΟΥ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ»

Τό νέο συγκλονιστικό βιβλίο τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Σταύρου Παπαδόπουλου σέ πρώτη ἔκδοση.

Ἡ ἱστορία τῆς Θεοδώρας καί ἡ ἐμφάνιση  στή ζωή της τοῦ ὁσίου γέροντα Νεόφυτου Σαρκαλᾶ, μίας σύγχρονης ἁγίας μορφῆς πού ἄφησε ἀνεξίτηλα τά σημάδια τῆς ἁγιότητας στήν Κοζάνη ἀλλά καί σ’ ὅλη τή Μακεδονία.

Ἡ Θεοδώρα γλύτωσε ἀπό τήν ἔκτρωση. Γλύτωσε ἀπό βέβαιο θάνατο, ὅταν ἡ μητέρα της τήν ἐγκατέλειψε σέ παγκάκι τριῶν μόλις ἡμερῶν! Κι ἀνακάλυψε τήν ἐν Χριστῷ ζωή ὅταν γνώρισε τόν Ὅσιο γέροντα.

Καί μαζί ἕνα ἀκόμη βιβλίο δῶρο τῶν ἐκδόσεων «ΑΓΑΘΟΣ ΛΟΓΟΣ»


ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ἡ ἐφημερίδα πού γράφει αὐτά πού οἱ ἄλλοι σᾶς κρύβουν

Ζητῆστε τον σήμερα σέ ὅλα τά περίπτερα

Καί μαζί ἕνα ἀκόμη βιβλίο δῶρο προσφορά τῶν ἐκδόσεων Ἀγαθός Λόγος

 

ΑΓ.Ν.ΟΣΙΟΜ.ΠΑΥΛΟΣ ΕΞ ΑΡΟΑΝΙΑΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ 27.5.17 ΚΟΣΜΗΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΙ

ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΣ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΣ ΠΑΥΛΟΣ

Ο ΕΞ ΑΡΟΑΝΙΑΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ –

ΚΟΣΜΗΜΑ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΣ - ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΕΚΚΛΗΣΕΙΣ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΕΩΣ

17.5.2017

Ὁ Ἅγ. Παῦλος ὁ ἐξ Ἀροανίας εἶναι εἷς ἐκ τῶν ἑκατομμυρίων Νεομαρτύρων. Χάρις εἰς τὸν ἡρωισμὸ καὶ τὴν αὐτοθυσία τῶν ἐνδόξων αὐτῶν προγόνων μας, προετοιμάσθη ἐπιτυχῶς ἡ Ἐθνικὴ Παλιγγενεσία, γιὰ νὰ ἐκκινήσῃ ἡ Ἐπανάστασις, μέσα Μαρτίου 1821 στὰ Καλαβρυτοχώρια καὶ τὴν Ἁγία Λαύρα.

 

Καταγόμενος ἐκ τῆς Ἀροανίας (Σωποτό) Καλαβρύτων, τῆς ὁποίας δεσπόζει σήμερα ὁ καλλιτεχνικὸς Ἱ. Ναός του μετὰ τῶν ἄρτια ἐξωπλισμένων προσκτισμάτων του, προσφορὰ τοῦ Ἱδρύματος Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν, ἐμαρτύρησε τὴν 22 Μαΐου 1818, «σφάζοντάς» τον ὁ ἴδιος ὁ πασᾶς Τριπόλεως στὴν Τρίπολι, τῆς ὁποίας εἶναι Πολιοῦχος. Εἶναι ὁ μοναδικὸς Ἱ.Ναὸς τῆς ὑφηλίου ὅπου κυριαρχοῦν Νεομάρτυρες ἐξ ὅλης τῆς Οἰκουμένης.

 

Τὰ πολυτελέστατα ξυλόγλυπτα ἐπὶ ξύλου δρυὸς καὶ γενικὰ ὅλα τὰ ἔργα τὰ ἔχουν θαυμάσει πληθώρα προσωπικοτήτων τοῦ ἐξωτερικοῦ καὶ τοῦ ἐσωτερικοῦ, ὅπως πχ. ὁ ἀείμνηστος τέως Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας, Κωστὴς Στεφανόπουλος, ὁ ὁποῖος μὲ ἀνοιχτὸ τὸ στόμα διερωτᾶτο :

« ἀνθρώπινο ἤ θεῖο χέρι τὰ κατασκεύασε ὅλα αὐτά ; ; ; . . . ». Ὅλα αὐτὰ ἐπραγματοποιήθησαν μὲ ἀπερίγραπτους κατατρεγμούς, οἱ ὁποῖοι μᾶς δημιούργησαν ἀνυπόφορες ψυχικὲς ἀλγηδόνες καὶ τεράστια περιττά ἔξοδα.

 

Ἐὰν δὲν ἐβλέπαμε τὰ χειροπιαστὰ θαύματα τοῦ Ἁγίου Παύλου, θὰ εἴχαμε διακόψει τὰ ἔργα εἰς αἰώνια καταισχύνη ὅλων τῶν δαιμονιωδῶς ἀντιδρώντων. Ὅμως τὰ θαύματα τοῦ Ἁγίου μᾶς ἐνεψύχωναν νὰ συνεχίσωμε. Ὁ Ἅγιος παρενέβαινε καὶ προσπαθοῦσε νὰ ἀνακαλέσῃ εἰς τὴν τάξιν τοὺς ἀντιδρῶντες στὴ κατασκευὴ τοῦ οἴκου του. Καὶ σὲ μας παρενέβαινε, ὥστε νὰ μὴ πτοούμαστε καὶ ἐξ αἰτίας αὐτῆς τῆς ἀπελπισίας μας νὰ καταλήξωμε εἰς τὴν διακοπὴν αὐτοῦ τοῦ, κατὰ τὰ ἀνωτέρω, θείου ἔργου. Μέχρι τοῦδε, ἐτιμώρησε ὀκτώ. Παρακαλοῦμε τὸν Ἅγιο Παῦλο, νὰ πάψῃ καὶ νὰ μὴ πάρῃ καὶ ἄλλους διότι ὁ δὲ παράνομος Ἰούδας «οὐκ ἠβουλήθη συνιέναι». Ἐφαρμόζομε τὸ πασχαλινὸ δοξαστικό : «Ἀναστάσεως ἡμέρα καὶ λαμπρυνθῶμεν τῇ Πανηγύρει καὶ ἀλλήλους περιπτυξώμεθα. Εἴπωμεν, ἀδελφοί, καὶ τοῖς μισοῦσιν ἡμᾶς, συγχωρήσωμε πάντα τῇ Ἀναστάσει, καὶ οὕτω βοήσωμεν Χριστὸς Ἀνέστη…».

 

Ἐδῶ καὶ δέκα ἔτη πασχίζομε νὰ εὕρωμε μὶα εὐλαβῆ ὁμάδα μοναχῶνμοναζουσῶν, νέους ἀνθρώπους μὲ ἱκανότητες, ἦθος ἐργασίας καὶ μεράκι, νὰ συνεργασθοῦν, νὰ ὑποδέχωνται τοὺς προσκεκλημένους, νὰ τοὺς φιλοξενοῦν καὶ νὰ τοὺς κατηχοῦν εἰς τὰ νάματα τῆς Ὀρθοδοξίας. Διότι, ὄχι μόνον χωρικοί, ἀλλὰ καὶ κάτοικοι τῶν πόλεων ἔχουν γίνει παλιμβάρβαροι καί χρειάζονται ἐπανευαγγελισμοῦ.

Ὅλα αὐτὰ ἀποτελοῦν ἕνα ἕτερο εἶδος τοῦ «ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε» καὶ τοῦ «Μνημονευτέον Θεοῦ μᾶλλον ή ἀναπνευστέον» (Ἁγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος). Δηλαδή, ἐπιβάλλεται νὰ μνημονεύωμε τοῦ Θεοῦ περισσότερον ἀπ’ ὅ,τι ἀναπνέομε.

Αὐτὸ νὰ γίνῃ μέχρι νὰ κτισθῇ μία νέα πτέρυγα στὴν Ἱ. Μονὴ Φανερωμένης (ἀφοῦ ὑπερπηδηθοῦν καὶ τὰ ἀδικαιολόγητα ἐμπόδια μὲ τὸ δασαρχεῖο καὶ παύσῃ ἡ ἀδιαφορία τῶν ἰθυνόντων), γιὰ νὰ δύνανται νὰ διαβιοῦν ἀνθρώπινα οἱ μοναχοὶ ἤ οἱ μοναχές.

Δυστυχῶς ὅμως καὶ δεκάδες πνευματικοί-ἐξομολόγοι, οἱ ὁποῖοι ἐμφανίζονται ὡς φίλοι, δέν ἐνδιαφέρθηκαν οὐσιαστικά. Εἶναι καὶ αὐτοὶ δυστυχῶς «θεωρία ἐπισκόπου καὶ καρδία μυλωνᾶ» ἀπὸ τὴν ὁποία εἶναι ὑπερχορτάτη ἡ κοινωνία μας. Δυστυχῶς καὶ δι’ αὐτοὺς ἐφαρμόζεται τό «ἀγρὸν ἠγόρασα …, ζεύγη βοῶν ἠγόρασα πέντε…, γυναῖκα ἔγημα…, ἐρωτῶ σε, ἔχε με παρῃτημένον» (Λουκ. 14, 18). Ἀκόμη καὶ Ἁγιορεῖτες Πατέρες, περιορίσθηκαν νὰ παρηγοροῦν μόνον διὰ λόγων καὶ νὰ μᾶς συμβουλεύουν «καλύτερα νά παραμείνῃ ὁ Ναὸς καί τὰ προσκτισματά του κλειστά, παρὰ νὰ ἀναθέσωμε σὲ ἀκατάλληλα πρόσωπα καὶ νὰ δίδουν ἀφορμὴ σὲ κουτοπόνηρους, οἱ ὁποῖοι ρέπουν στὸ κουτσομπολιὸ καὶ εἶναι συνηθισμένοι νὰ κάνουν τὴν ,,τρίχα τριχιά,,»!!!...

 

Δυστυχῶς, ὅμως οὔτε Μητροπολίτες οὔτε Δήμαρχοι δὲν ἐπίστευσαν αὐτὰ καὶ δὲν ἐπίεσαν τὸ διεφθαρμένο κατεστημένο, νὰ σταματήσουν τὰ ὄργια τῶν σπαταλῶν καὶ τῶν προκλήσεων καὶ νὰ διατίθενται χρήματα διὰ τὴν παντοειδῆ στήριξι τῆς ὑπαίθρου καὶ τὴν ἐπανόρθωσι τοῦ κακοῦ, τὸ ὁποῖον διέπραξαν, υἱοθετῶντας τὰ ἀνθελληνικὰ, ἀντίχριστα καὶ ἀπάνθρωπα ξενοκίνητα σχέδια, μὲ τοὺς βαρύγδουπους τίτλους, «Καποδίστρια καὶ Καλλικράτη». Ἀπεδείχθη ὅτι εἶναι ὄντως ταφόπλακα γιὰ τὴν ὕπαιθρο. Οἱ φυσικοὶ νόμοι τονίζουν : τὸ κενὸν (ἀπὸ  Ἕλληνας) πληροῦται (ἀπὸ τοὺς εἰσβολεῖς ἀλλοφύλων, ἐποίκους καὶ λοιποὺς ἀλλοεθνεῖς ἐπιδρομεῖς).

 

 

 

Τόσον τὸν Ἱερὸν Ναό, ὅσον καὶ τὰ προσκτίσματά του τὰ διαθέτομε δωρεὰν εἰς πάντας διά :

 

α) βαπτίσεις,

 

β) γάμους (ἀκόμη καὶ νυφικὰ διαθέτομε δωρεάν),

 

γ) καὶ ὅλες τὶς ἱεροτελεστίες.

 

δ) ἱεροδιδασκαλεῖο διὰ γυναῖκες καὶ ἄνδρες.

Καὶ οἱ μὲν ἄνδρες ἱερεῖς νὰ τελοῦν τὶς ἱεροτελεστίες καὶ μετὰ νὰ διδάσκουν σὲ σχολεῖα, ὄχι μόνον τὰ μικρὰ παιδιά, ἀλλὰ καὶ μεγάλους διότι «Κάθε χωριὸ καὶ πολιτισμὸς» λένε γιὰ τὰ χωριά μας. Ὅμως, κατὰ τὸν Ὀδυσσέα Ἐλύτη : « χωρὶς παπὰ καὶ δάσκαλο εἶναι καταδικασμένα νὰ σβήσουν» .

 

ε) τὴν ἐπιμόρφωσιν γυναικῶν ὥστε νὰ γίνουν πρεσβυτέρες γιὰ νὰ συνδράμουν τὸν ἱερέα σύζυγόν τους στὸ δυσκολώτατο ἔργο διαπαιδαγωγήσεως καὶ ἐπανευαγγελισμοῦ ἤ νὰ γίνωνται κοινωνικοὶ λειτουργοί.

 

στ) κέντρον ἑλληνισμοῦ - διεθνῆ σεμινάρια τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης.

Δυστυχῶς, ὅμως καὶ δι’ αὐτὰ οὐδεὶς συνεκινήθη, ἐθελοτυφλοῦντες οἱ ἁρμόδιοι γιὰ τὸν ἐπερχόμενον κίνδυνον, δηλαδὴ ὅτι κινδυνεύομεν μετὰ παρέλευσιν μερικῶν δεκαετιῶν νὰ μετακαλῶμε Βάσκους, Ἱσπανούς, Καταλανούς, Γερμανοὺς καὶ λοιποὺς ἑλληνιστὲς διὰ νὰ διδάσκωνται οἱ Ἑλληνόπαιδες ἑλληνικά! ! ! ! ! . . . . .

 

ζ) τὴν πραγματοποίησιν ἐπιστημονικῶν συνεδρίων ὅλων τῶν κλάδων.

η) τὴν πραγματοποίησιν συσκέψεων διὰ τὴν εἰρήνη, τὴν οἰκολογία, τὴν μείωσι-κατάργησι  τῶν ῥαντισμάτων ἐπιβλαβῶν χημικῶν, ὅπλων.

 

θ) τὴν λῆψι δρακοντείων μέτρων, διὰ τὴν  ἐξάρθρωσι καλλιεργείας, ἐμπορίας καὶ χρήσεως ναρκωτικῶν οὐσιῶν διὰ νὰ ἀπαλλαγῇ ἡ νεολαία καὶ οἱ μεγαλύτεροι ἀπὸ τῆς καταστρεπτικῆς μάστιγος τῶν ψυχοτρόπων οὐσιῶν καὶ νὰ λυτρωθῇ ἡ κοινωνία ἀπὸ τὰ σωματικὰ καὶ ψυχικὰ ράκη.

 

ι) τὴν λῆψι μέτρων πρὸς πρόληψι καὶ κατάργησι τὴς ἑτέρας μάστιγος, τοῦ ἀλκοολισμοῦ.

 

ια) τὴν λῆψι μέτρων γιὰ τὴν κατάργησιν τῶν εἰδεχθεστάτων ἐγκλημάτων σφαγιασμοῦ μιᾶς μεγαλουπόλεως ἄνω τῶν 500.000 ἄκακων καὶ ἀθώων ἀγγελουδιῶν ἐτησίως. Τοιουτοτρόπως θὰ λυθῇ καὶ τὸ μακροχρόνιο δημογραφικὸ πρόβλημα καὶ θὰ σταματήσῃ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ.

 

 

Προϋπόθεσις αὐτῶν εἶναι νὰ ἐκπαιδεύωνται οἱ ἄνθρωποι εἰς τομεῖς ὅπου ὑπάρχει ζήτησις ἐργατικῶν χεριῶν, νὰ ὑπάρχουν ἐργασίες, νὰ ἀμείβωνται δίκαια οἱ ἔχοντες ἦθος ἐργασίας, νὰ λαμβάνουν τὰ νέα ζεύγη σωστὰ κατασκευασμένες κατοικίες μὲ ἐπιτόκια καταθέσεων καὶ ὄχι λήψεως δανείων καὶ διὰ τοὺς τρίτεκνους καὶ ἄνω πρέπει νὰ χαρίζωνται τὰ δάνεια, γιὰ νὰ δύνανται νὰ ἐπιμορφώνουν καὶ νὰ τρέφουν τὰ τέκνα των.

 

Τέλος δὲν θὰ μένουν γυναῖκες καὶ ἄνδρες ἄγαμοι διὰ νὰ «παίζουν τοὺς παντρεμένους», οὔτε θὰ ὑπάρχῃ ἐκμετάλλευσις τοῦ ἑτέρου φύλου, οὔτε πορνεῖες, οὔτε μοιχεῖες, οὔτε ἄλλες σοδομητικὲς ἁμαρτίες ὅπως τῆς Πομπηΐας καὶ οἱ ἀνωμαλίες τῆς ἀρσενοκοιτίας καὶ τῶν λεσβίων. Θὰ ἐφαρμόζεται ἡ λαϊκὴ παροιμία : «ἤ μικρὸς παντρέψου ἤ μικρὸς καλογερέψου».

 

Δυστυχῶς ὅμως ἡ πανσεξουαλικὴ κοινωνὶα, ἡ ὁποία δὲν πιστεύει Χριστὸν, ἀλλὰ χρυσόν, ποὺ δὲν πιστεύει εἰς τὴν Ἁγία Τριάδα, ἀλλὰ εἰς ἑτέρα τριάδα :

 

α) ἄμετρο ἐγωισμό, οἴησι, ἀλαζονεία καὶ ἀναισχυντία,

β) γαστέρα: «ὧν  Θεὸς ἡ κοιλία» (Πρὸς Φιλιππησίους 3, 19) ἢ τὰ φαγητὰ καὶ τὰ ποτὰ εἶναι ὑψίστη ἡδονή – θεωρία τῶν ἐπικουρείων – « φάγωμεν, πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀποθανοῦμεν ». Μάλιστα δὲ οἱ Λουκούλειοι ἐπεξέτειναν χυδαῖα τὴν ἐν λόγῳ θεωρία, φθάνοντες μέχρι τοῦ σημείου νὰ λέγουν : «Δὲν χωρᾶ ἄλλο τὸ στομάχι σου, προσπάθησε νὰ ἐμέσῃς, γιὰ νὰ συνεχίσῃς ἀκαταπαύστως τὸ φαγοπότι »

γ ) ἐνῷ ὅλα τὰ ἄλλα ζῷα συνέρχονται μόνον γιὰ τὴν ἀναπαραγωγὴ εἰς ὡρισμένες ἐποχὲς τοῦ ἔτους, ὁ ἄνθρωπος τῆς ἡδονῆς ἔχει θεοποιήσει τὸ ὑπογάστριο καὶ τὸ ἔχει ὡς κεντρομόλο δύναμι καὶ ἀναδείξει, ὄχι μόνον εἰς μία ὡρισμένη ἐποχὴ ἀλλὰ καί τὶς τέσσερις ἐποχὲς τοῦ ἔτους καὶ τοὺς δώδεκα μῆνες καί τὶς 365 ἡμέρες τοῦ ἔτους – ἀνὰ πᾶσα στιγμὴ νοσταλγεῖ καὶ πράττει τὸ πᾶν νὰ ἀπολάβῃ τῆς «ἐφαμάρτου ἡδονῆς». Καὶ τοῦτο, κάθε ἄλλο παρὰ γιὰ τὴν ἀναπαραγωγή, ἀπεναντίας λαμβάνει μέτρα – προφυλάσσεται παντοιοτρόπως, νὰ ἀποφευχθῇ ἡ σύλληψις, ἐὰν δὲ παρὰ ταῦτα συμβῇ, τότε τρέχει νὰ καταστρέψῃ ἢ σφαγιάσῃ τὰ ἀθῷα καὶ ἀνήμπορα νὰ ἀμυνθοῦν ἔμβρυα - οἱ εἰδεχθέστατοι ἐγκληματίες μαιευτῆρες! ! !

 

 

Διὰ τὴν πραγματοποίησι ὅλων τῶν ἀνωτέρω ἀπαιτεῖται ἐπανευαγγελισμὸς τῶν ἀνθρώπων, νὰ πάψουν νὰ εἶναι παλιμβάρβαροι, ἀλλὰ ἔμπρακτοι Χριστιανοὶ.

 

Διὰ τῆς πραγματοποιήσεως τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, θὰ ἀναζοωγονηθῇ καὶ θὰ ἐνθαρρυνθῇ τὸ κατατρωθὲν ἠθικὸ καὶ ἐθνικὸ σθένος τῶν Ἑλλήνων.

Ἄν πράξωμε ἔργα μετανοίας διὰ νὰ ἐπανέλθωμε στὶς ρίζες μας, τὸτε, μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ, θὰ ρυσθῶμε ἀπὸ τοῦ βαράθρου τῆς ἀβύσσου, ὅπου μᾶς ὡδήγησαν ἀνεγκέφαλοι ἤ δοτοὶ ἰθύνοντες.

 

Πλὴν ὅμως ἐμεῖς φρονοῦμε, ὅτι ἐπιβάλλεται νὰ διδάσκωμε διὰ τοῦ παραδείγματος.

Εὔχεσθε καὶ προσεύχεσθε, πατέρες καὶ ἀδελφοί, ὁ Θεὸς νὰ μᾶς τὰ φέρῃ κατ’εὐχὴν γιὰ νὰ ἀποδώσουν τὰ ἔργα ἀγλαοκάρπους καρπούς.

 

Ἐμεῖς ἐθυσιάσθημεν δι’ἀπεριγράπτων σωματικῶν καὶ ψυχικῶν ἀλγηδόνων καὶ στερἠσεων μιᾶς ζωῆς ὁλοκλήρου, ἐκ βάθους καρδίας, πρὸς δόξαν Θεοῦ, καὶ εἶναι μέγιστο κρῖμα νὰ μὴ ἀξιοποιῶνται τὰ ἔργα, γιὰ τοὺς ἀνωτέρω καὶ ἄλλους κοινωφελεῖς σκοπούς.

 

 

 

 

 

 

 

ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ
ΗΘΙΚΩΝ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ

Ἕδρα: Ἀπόλλωνος 23Β 10557 Ἀθήνας

Δι’ λληλογραφίαν : ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ
τηλ. 210 3254321-2 fax. 210 3236978

e-mail: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε. ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr

Α.Φ.Μ. 090050859 * Ε´ Δ.Ο.Υ. ΑΘΗΝΩΝ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΣ – ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Εὐχόμεθα καὶ προσευχόμεθα, Καλὴ Ἀνάστασι στὶς ψυχές μας, τοὺς πλησίον μας, τὴν Ὀρθοδοξία μας, τὴν Ἑλλάδα μας καὶ τὸν κόσμο ἅπαντα !

Ὁ Σεβασμιώτατός μας Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ. κ. Ἀμβρόσιος, ἀφοῦ ἐμελέτησε ἐπισταμένως, ὥρισε

γιὰ τὴν Ἱερὰ Πανήγυρι τοῦ Ἁγίου Νέου Ὁσιομάρτυρος Παύλου νὰ τελεσθῇ ἐφέτος εἰς τὴν Ἀροανία Καλαβρύτων τὸ Σάββατον 27 Μαΐου 2017.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

8:00 - 10:30 Θεία Λειτουργία.

Θὰ συλλειτουργήσουν οἱ Σεβασμιώτατοι :

Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ.κ. Ἀμβρόσιος

Σάμου καὶ Ἰκαρίας κ.κ. Εὐσέβιος

Κηφισίας, Ἀμαρουσίου καὶ Ὠρωποῦ κ.κ. Κύριλλος

καὶ ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας ὁ Ἡλιουπόλεως κ. Θεόδωρος,

Ὑπέρτιμος καὶ Ἔξαρχος Μέσης Αἰγύπτου.

11:00 - 11:30 Προσκύνημα στὴν οἰκία, ὅπου γεννήθηκε ὁ Ἅγιος.

12:00 - 12:30 Βραβεύσεις.

12:30 - 15:30 Γεῦμα καὶ παραδοσιακὴ δημοτικὴ μουσική

15:30 Ἀναχώρησι μέσῳ τῶν ἀξιοθεάτων περιοχῆς Καλαβρύτων (ἱστορικὴ Ι. Μ. Ἁγ. Λαύρας,      τόπος θυσίας Καλαβρυτινῶν 13.12.1943, Ι. Μ. Μεγάλου Σπηλαίου, ὅπου εὑρίσκεται μία άπὸ τὶς εἰκόνες τῆς Παναγίας τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ).

Τὴν ὅλη Πανήγυρι θὰ μεταδώσουν ζωντανὰ ὁ Ρ.Σ. τῆς Ἐκκλησίας Πειραιῶς (http://www.imp.gr/component/flexicontent/2-uncategorised/83-radiofwnikos-sta8mos.html) καὶ ὁ Τ.Σ. Ἀχελῶος TV (www.acheloostv.gr).

   

σελίδα 8 απο 93

Developed by © mpistiries.com